ΤΟ ΣΤΕΚΙ ΤΗΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ
ΘΕΜΑ: Πώς θα ήθελαν οι νέοι τις νεανικές συντροφιές που λειτουργούν στις Ενορίες, ώστε να έρθουν και να συμμετάσχουν σ' αυτές;Nεανικές Συντροφιές. Αυτός είναι ο όρος που έχει αρχίσει να επικρατεί. Οι νέοι, όταν το ακούνε, ρωτάνε:"Τι είναι αυτό;" Μήπως όμως έχουμε κι εμείς αρχίσει να αναρωτιώμαστε τι είναι, πώς είναι, μάλλον πώς πρέπει να είναι οι Νεανικές Συντροφιές της Εκκλησίας;
Πιστεύω ότι οι Νεανικές Συντροφιές πρέπει να είναι συνέχεια του κατηχητικόυ. Πρέπει δηλαδή, να πσοσεγκίζουν τους νέους με σύχρονους τρόπους, χωρίς όμως να χάσουν το χαρακτήρα και το σκοπό τους που είναι να φέρουν τους νέους στην Εκκλησία. Γιατί δεν νομίζω ότι έχει κάποια ουσιαστική αξία το να έρχονται οι νέοι στις Νεανικές Συντροφιές και να απουσιάζουν από την Εκκλησία την Κυρική.
Αλεξάνδρα
Αγαπητή Αλεξάνδρα,
Συμφωνούμε με τις απόψεις σου γενικά. Μήπως θα μπορούσες να καταθέσεις και πιο συγκεκριμένες προτάσεις;
π. Θεμιστοκλής
Γεια σας και πάλι.
Πέρα από όλους τους συλλογισμούς που ανταλλάσουμε για το θέμα του CD των μοναχών, θα ήθελα να ασχοληθούμε με κάτι άλλο περισσότερο επικοδομητικό. Προκειμένου να μην σπαταλώ τον πολύτιμο χρόνο σας θα αναφέρω μερικά σημαντικά σημεία στα οποία πρέπει να ανακαινιστεί η Εκκλησία μας προκειμένου να γίνει περισσότερο ανταγωνιστική. Θλίβομαι που εγώ ένας μικρός και ασήμαντος μουσικός στην Καστοριά πρέπει να επιμένω για τα παρακάτω, όμως θα συνεχίσω να το κάνω και ας νιώθω σαν "φωνή βοώντος εν τη ερήμω"!:
1) Να καθιερωθεί το μάθημα της Βυζαντινής μουσικής στα σχολεία.
-Είναι ανεπίτρεπτο να θεωρούμαστε Έλληνες και να μην έχουμε απλές γνώσεις της Βυζαντινής. Πως να εκτιμήσεις τον μελωδικό τούτο πλούτο όταν δεν γνωρίζεις τι είναι "πλούτος"; Ας μην ξεχνούμε ότι οι ύμνοι γράφτηκαν για να είναι κατανοητοί από όλους. Αν δεν είναι τότε γιατί να υπάρχουν. Και ερωτώ, επιτρέπεται το σχολείο να μην μας φέρνει κοντά στις ρίζες μας. Όχι Σκόπια, αλλά Τζατζικιστάν πρέπει να ονομάσουν την Μακεδονία!
2) Να επανδρωθούν όλοι οι νομοί με δωρεάν σχολές ψαλτών. Είναι εφικτό!!!
3)Να εκσυγχρονιστεί το Κατηχητικό, καλά δεν βλέπετε πως κατάντησε; (Σε σχέση με παλαιότερα)
4) Να απολύονται αμέσως οι κληρικοί και οι ψάλτες που αντί να ψέλνουν, μασάνε μαστίχα! Ούτε λέξη δεν πρέπει να αποδίδεται με βιαστικό τρόπο, δεν μας κηνηγούν, ειρήνη έχουμε. Όποιος βιάζεται να απολύεται!
5) Να αναβαθμιστεί η παιδεία των κληρικών με παραπάνω μαθήματα ώστε να γνωρίζουν Ψυχολογία, Κοινωνιολογία, Παιδοψυχολογία, Διαλεκτική, σε επίπεδο Πανεπιστημίου.
6) Να έρθει η Εκκλησία πιο κοντά στον Λαό. Να καθιερωθούν εκδηλώσεις οι οποίες θα συνοδεύονται από βραβεία. Να χορηγούνται κοινωνικοί λειτουργοί σε όλες τις ενορίες και να γίνονται συναντήσεις με άτομα που χρειάζονται την βοηθειά τους. Να δημιουργηθεί "Σχολή κοινωνικού και επαγγελματικού προσανατολισμού εφήβων" Σ.Κ.Ε.Π.Ε. η οποία θα διαφέρει από το κατηχητικό στο ότι θα ασχολείτε με το να βρει ο κάθε έφηβος της ενορίας, τον στόχο του. Αυτό θα επιτευχθεί αν λύσουμε αυτές τις απλές καμιά φορά απορείες του κάθε νέου. Μπορεί κάθε ενορία να απασχολεί κάποιον ειδικό για αυτό, μέχρι να μπορούν οι ίδιοι οι κληρικοί να το κάνουν με την αναβάθμιση της παιδείας τους. Και μην ξεχνάτε, ο έφηβος λέξεις όπως υπομονή, αγάπη, μετριοπάθεια, ηρεμία, νηφαλιώτητα, κλπ., τις ακούει σαν αντιβίωση. Ο κληρικός πρέπει να ξέρει να μιλά στους νέους και όχι να τους νανουρίζει.
7) Να δημιουργηθούν κίνητρα δημιουργικής απασχόλησης των νέων κάθε ενορίας έτσι ώστε να προσφέρουν έργο μέσα από ομάδες ή ατομικά. Το έργο αυτό μπορεί να είναι διαγωνισμός αγιογραφίας, ψαλτικής, τραγουδιού, στιχουργικής, σύνθεσης, λογοτεχνίας, κλπ., ή αθλητικές συναντήσεις, ή θεατρικές παραστάσεις, ή ακόμα και έργων υποδομής και βελτίωσης της συνοικίας (δενδροφυτεύσεις, γλυπτά, βάψιμο και βελτίωση σπιτιών ηλικιωμένων χωρίς συγγενείς, ακόμα και επιδιωρθώσεις)! Εδώ στην Καστοριά, ο σύλλογος φίλων περιβάλοντος έχει κάνει χίλια έργα, ε λοιπόν σας διαβεβαιώ ότι οι νέοι μπορούν να κάνουν δέκα χιλιάδες έργα με προσωπική χειρονακτική εργασία, να το ευχαριστηθούν και να παρασύρουν τους πάντες.
8) Μιας και μιλάμε για προσφορά, τι έγιναν εκείνοι οι πρόσκοποι; Γιατί υποβαθμίστηκαν άραγε;;;;
9) Να εκδίδεται υλικό που να εξηγεί στους νέους το θέμα της λειτουργίας της κάθε εβδομάδας. Ήδη εκδίδεται ένα φυλλάδιο που δυστηχώς για τους νέους είναι αποκρουστικό. Λάθος.
10) Δείξτε τα θαύματα! Ελάχιστοι νέοι γνωρίζουν τον ’Aη Γιάννη τον Ρώσσο. Παρόλο που σε αυτήν την ηλικία τα θαύματα προξενούν περισσότερο ενδιαφέρον
11) Δώστε υποτροφίες!
12) Οργανώστε συνοικιακά πρωταθλήματα!
13) Δημιουργήστε ιστοσελίδα που να ενδιαφέρει τους νέους αλλά και τους επαγγελματίες και όλους. Καλή η σελίδα σας αλλά...
Ξέρετε τι υλικό μπορούν να σας δώσουν οι νέοι των ενοριών σας. Αν γίνεται κάντε ιστοσελίδες πολλές έτσι ώστε κάθε ενορία να έχει την δικιά της. Πως έγινε στα σχολεία; Νομίζετε ότι είναι δύσκολο, λάθος, είναι πανεύκολο. Όλο και κάποιος θα γνωρίζει Frontpage!
14) Προσελκύστε στην εξομολόγηση και στην Θεία κοινωνία. Για να εξομολογηθούν οι νέοι πρέπει να σας νιώσουν κοντά τους. ’Aρα πρέπει ο κληρικός να ασχολείτε με τα τρέχοντα ώστε να έχει λόγο. Αντιθέτως παρατηρώ ότι οι περισσότεροι κληρικοί είναι επαναπαυμένοι αντί να παρακολουθούν ακόμη και MTV προκειμένου να καταλαβαίνουν την γλώσα των νέων. (Δεν είπα να την μιλούν). Πρέπει να ελέγχεται ο κληρικός για το εάν ασχολείτε μα τα τρέχοντα, αλλιώς θα είναι απλά και μόνο ένα μαγνητόφωνο που το μόνο που ξέρει είναι να λέει τα ίδια κάθε Κυριακή. Καταλάβετε ότι κληρικός = πολεμιστής και πολεμιστής που δεν γνωρίζει τα όπλα του είναι άχρηστος!
15) Κάντε εκπομπές με απλά λόγια που να εξηγούν τα σφάλματα των Ιεχωβάδων και λοιπών αιρετικών. Οι επισκέψεις τους έχουν αυξηθεί και επικαλούνται τον νηπιοβαπτισμό, τον Σταυρό ως φονικό όπλο κλπ. Μιλούν με λόγια που σε αφοπλίζουν και προπάντων μιλούν στην γλώσσα μας. Εσείς που είστε; γιατί να μην κάνετε και εσείς περισσότερα φυλλάδια (ελκυστικά εε! όχι όπως ξέρετε), να τα διανέμετε, να κάνετε επισκέψεις στα σπίτια για συζητήσεις ή βαριέστε. Οι άλλοι δεν βαριούνται καθόλου. Αν νομίζετε ότι είναι περιττό είστε λάθος. Πολύ θα με συγκινούσε να μου χτυπήσει την πόρτα ο παπάς της ενορίας μου για να μιλήσουμε. Θα πέσει το κύρος του νομίζετε. Λάθος. Χτυπήστε και ρωτήστε "Πως τα περνάς, είσαι καλά, μήπως με χρειάζεσαι ή να πάω παρακάτω σε άλλη πόρτα;"
Μπορώ να σας γράψω άλλα τόσα όμως πρέπει να ξεκουραστώ γιατί με περιμένει δύσκολη μέρα. Αν θέλετε επισκευθείτε την ιστοσελίδα που έφτιαξα μόνος μου παρόλο που είμαι μουσικός: http://magicpipe.50megs.com
Καληνύχτα δηλαδή καλημέρα τέτοια ώρα που είναι!!
Τα λεγόμενά μου προκύπτουν από αγάπη και μόνον!
Κωνσταντίνος
Agapite Konstantine,
An sou po oti simfono me ola osa les, isos sou fanei paraxeno! Makri na ginoun ola auta stin Kastoria. Emeis pantos prospathoume kapoia apo auta idi na ta efarmosoume. An theleis steile mou tin dieuthinsi sou stin Kastoria gia na sou stelno ena entipo pou vgazoume gia tous neous edo sto Volo! Panta tetoia neaniki diathesi!
Me agapi Hristou,
p. Themistoklis
1) Η παράδοση γεννήθηκε μέσα από καινοτομίες και όχι από την συντήρηση.
2) Η γλώσσα διατηρείτε για να μην αμφισβητηθεί ποτέ από κανέναν ότι η θρησκεία μας ξεκινά από το 1 π.Χ. και επίσης να είναι ισχυρή η πίστη μας απέναντι σε κακομεταφράσεις. Αντιθέτως όμως οι αιρέσεις δίνουν και παίρνουν, όπως επίσης ο καθένας μιλά για την αίρεσή του σαν την 1η χρονικά κλπ. κλπ. Μην μου πείτε όμως για "ενέργεια γεγραμμένων" γιατί η πίστη μας δεν υποστηρίζει ότι τα γεγραμμένα παίζουν ρόλο σαν "Ξόρκια". Μόνο η "Αγάπη" ξορκίζει!
3) Ο Ορθόδοξος Χριστός μας μίλησε για τρόπο ζωής και όχι για διαδικασία αφαίρεσης του συνόλου των σκέψεων εκτός από αυτές που αφορούν τα θρησκευτικά δεδομένα!
4) Ο Χριστός δεν μας είπε να βάλουμε τρούλους στις εκκλησίες. Ο τρούλος μπήκε σαν αρχιτεκτονικό επίτευγμα τότε αφού μπορούσε να έχει τέτοιο σχήμα χωρίς να πέφτει χρησιμοποιώντας για την κατασκευή του εκείνα τα απλά υλικά! Σήμερα ο τρούλος παίζει ρόλο καθαρά αναμνηστικό αφού η κατασκευή του με οπλισμένο σκυρόδεμα είναι παιχνιδάκι. Δεν λέω να αφαιρεθούν οι τρούλοι (άλλωστε μου αρέσουν αισθητικά), απλά λέω ότι ευτυχώς που οι παλιοί καινοτομούσαν!
5) Αφού η θρησκεία τότε ήταν πηγή έμπνευσης αριστουργημάτων γιατί να μην είναι έτσι και τώρα; Βέβαια γνωρίζουμε ότι τα τραγούδια των μοναχών είναι μοντέρνα και ελαφρά και όχι αριστουργήματα, αλλά το ερώτημα αφορά την άλλη τέχνη, την υψηλή, η οποία σταμάτησε να εμπνέεται από την θρησκεία μην τυχόν και χαλάσει!
6) και εδώ που τα λέμε γιατί να μην τραγουδάμε στην ελαφρά μουσική για τον Χριστό και την θρησκεία, φυλακισμένοι είμαστε; Πρέπει να υπάρχουν μόνο τα τραγούδια που όλοι ακούμε κάθε μέρα (Βίσσυ, Βανδή, κλπ.) και τα οποία οδηγούν τις περισσότερες φορές σε πονηρές σκέψεις;
7) 'Αλλο ύμνοι, τροπάρια, κοντάκια, μεγαλυνάρια, κλπ. και άλλο μοντέρνα και ελαφρά μουσική. Η στάση σας θα δικαιολογούταν αν αυτοί οι μοναχοί προσπαθούσαν να περάσουν κάτι κακότεχνο στο τυπικό υμνολόγιο της εκκλησίας μας. Αυτής της εκκλησίας που καμιά φορά με πληγώνει!!!!!!!!!!!!!!!!!
Κωνσταντίνος
Agapite Konstantine,
Einai idiaitera endiaferousa i epihirimatologia sou. Tha xekiniso apo to telos kai tha sou po oti kiemena ,pou eimai klirikos, i Ekklisia me pligonei kai malista afantasta. Ostoso, epeidi ki ego me ti seira mou, pithanon na pligono kapoious, theoro oti prepei na kano ipomoni, akoma ki an einai pragmata ta opoia den mou aresoun.
Den arnoumai tis kainotomies. Me endiaferoun afantasta. Einai thema talanton. Arnoumai omos tin ipervoli. An mesa apo ta tragoudia sothoun anthropoi, simfono. An mesa apo auta skandalisthoun anthropoi kai figoun apo tin Ekklisia yparhei provlima. Pantos, oute to ena pisteuo oti tha simvei, oute to allo. To pan egkeitai stin epikoinonia pou o kathenas mas tha ehei me tous anthropous pou mas akoune.
Kata ta alla, den diafono mazi sou kai euhomai o Theos na sou dinei dinami kai ipomoni.
Me agapi,
p. Themistoklis
π. Θεμιστοκλή ευλογείτε.
Συγχαρητήρια για τη σελίδα σας και για την προσπάθειά σας. Πιστεύω πως η Εκκλησία πρέπει να προσεγγίζει τους νέους μέσω του πραγματικού νοήματος της πίστεως. Δηλαδή κάθε φορά που εμείς οι νέοι θα αλλάζουμε διάθεση, δεν θα πρέπει να αλλάζει και τη τακτική της η Εκκλησία. Ο ίδιος ο Χριστός λεει, όποιος θέλει ας με ακολουθήσει.
Οι νεανικές συντροφιές θα πρέπει να έχουν ως κύριο στόχο την πνευματική ωφέλεια όλων των συμμετεχόντων, αλλά και την ανταλλαγή απόψεων πάνω σε διάφορα ζητήματα.Τελικός στόχος βέβαια, η προσέγγιση του Θεού. Τώρα, αν προκύπτουν και γνωριμίες αυτό είναι άλλο θέμα.
Αν οι περισσότεροι νέοι θέλουν μέσα στις συντροφιές αυτές και τις τελευταίες τεχνολογικές εξελίξεις, εμένα προσωπικά αυτό με φοβίζει.
Ελπίζω να μην σας κούρασα.
Ευαγγελία
Αγαπητή Ευαγγελία,
Σ' ευχαριστούμε για την αγάπη σου και τα καλά σου λόγια. Οι απόψεις σου δεν είναι αντίθετες από τις δικές μας, ωστόσο θεωρούμε ότι η Εκκλησία δεν πρέπει να είναι εκτόςτης νεανικής πραγματικότητας. Από την άλλη πλευρά είναι σοβαρός ο κίνδυνος της εκκοσμίκευσης κι εδώ θα πρέπει να βρούμε την χρυσή τομή, ώστε να μιλάμε για Χριστό και όχι για τον εαυτό μας, χωρίς να φοβόμαστε το σήμερα, αλλά και χωρίς να χάνουμε την αλήθεια. Ο Θεός μαζί σου! Καλό χειμώνα!
π. Θεμιστοκλής
Σεβαστέ π. Θεμιστοκλή, αγαπητοί φιλοι!
Χαίρομαι πολύ που ακόμη υπάρχουν πρόσωπα που προβληματίζονται. θα ήθελα να σας πως διαφωνώ με το να έχουμε στις εκκλησίες και τους διάφορες συνεστιάσεις πολλά τεχνολογικά μέσα, αυτό το λέω όντας φοιτητής Μηχανικός Η/Υ. Αδερφοί μου , έχουμε τους υπολογιστές,CD-ROM,DVD... στα σπίτια, σχολείο, σχολές και παντού! Είναι ανάγκη να μπούν και στα πιο ιερά μέρη και στις φιλικές παρέες μας? Πρέπει να καταλάβουμε καλά πως μας έχει παρασύρει για τα καλά ο Δυτικός τρόπος σκέψης . Αυτά που λέμε για CD-ROM... τώρα εμείς τα έλεγαν στην Αμερική προ 20 ετών και στην Δυτική Ευρώπη, οι Καθολικοί προ 10+ ετών. Εμείς δεν είμαστε η γενεά του Κάιν(η οποία ανάπτυξε τον πολιτισμό) αλλά η γενεά του Σήθ(η οποία έκανε λιτή χρήση πολιτισμού). Μην κάνουμε το μέσο(τεχνολογία) --> σκοπό μας, γιατί η γενεά του Κάιν ακόμη κτίζει. Λίγη αποτοξίνωση δεν βλάπτει, αντιθέτως. Ας μην φτάσουμε να ανάβουμε κεριά από το Internet! Χρήση ναι, όχι κατάχρηση!!! Γενικά λέω πως αυτό που έχει ανάγκη ο κόσμος είναι η μόρφωση, η γνώση κατά Θεόν και κυρίως εμείς οι νέοι που έχουμε,και οι μεγάλοι, άγνοια για βασικά δόγματα και θέματα της πίστης μας. Οπότε σε κάθε σύναξη θα πρέπει να ακούγεται και αναλύεται σε βάθος, με όλες τις λεπτομέρειες ο λόγος του Θεού και τις άμεσες επιπτώσεις στη ζωή μας(εφαρμογή). Στο άλλο με το αν πρέπει να είναι μαζί κορίτσια-αγόρια, η αλήθεια είναι κάπου προς τη μέση όμως προς την μεριά κυρίως του χωριστά. Συγνώμη για την πολυλογία. Καλή δύναμη Πάτερ μου και αδερφοί μου!
Με απέραντη αγάπη!!!
Δημήτρης Σ.Ι.Χ.
Σεβαστέ π. Θεμιστοκλή ευλογείτε,
Αρχικά να σας συγχαρώ για την όμορφη σελίδα σας και τη προσπάθεια που κάνετε να προσεγγίσετε τους νέους.
Θα ήθελα να προσθέσω τις σκέψεις μου στο θέμα των νεανικών συνάξεων.
Φυσικά συμφωνώ με όσα έγραψε ο Γιάννης Ε. προηγουμένως, απλώς θα ήθελα να κάνω ένα σχόλιο στη 4η πρόταση του σχετικά με τις μικτές συντροφιές.
Είναι αλήθεια οτι κάποιες φορές οι γνωριμίες αγοριών/κοριτσιών μπορεί να δημιουργήσουν πρόβλημα σε μια νεανική σύναξη διότι μετατοπίζεται το βάρος απο την πνευματική ωφέλεια στις γνωριμίες κ.λ.π. Επίσης εχω παρατηρήσει οτι, συνήθως, οι νέοι της Εκκλησίας είναι συναισθηματικές φύσεις και εύκολα "γλυκαίνονται" απο διάφορες "αθώες" σχέσεις και επαφές.
Υπάρχει όμως και ο αντίλογος, οτι δηλαδή "αν δε βρεί ο νέος και η νέα το σύντροφό τους μεσα απο τις Εκκλησιαστικές συνάξεις, πού θα τον βρεί? Στα κέντρα διασκεδάσεως?". Βέβαια αυτο είναι ζήτημα πιο πολύ στις συντροφιές με ηλικίες "φοιτητικές" και μεγαλύτερες και όχι σε εφηβικές συνάξεις. Είναι όμως κατα τη γνώμη μου ισχυρό επιχείρημα. Διότι, ναι μεν ο Θεός θα φέρει κάποιον στο δρόμο του κάθε νέου αλλα τελικά ισχύει και το "συν Αθηνά....". Και χρειάζεται πολύ πίστη και υπομονή για να το αφήσει κανείς ολοκληρωτικά στο Θεό και αυτή τη πίστη δεν μπορεί κανεις να την απαιτήσει απο ενα νέο (καλό βέβαια θα ήταν να την είχαμε όλοι μας αλλα....). Όσο για τις συμβουλές των Πατέρων που αναφέρει ο Γιάννης Ε., καταλαβαίνω το πνεύμα τους αλλα δεν είμαι σίγουρος πόσο (και με ποιά αποτελέσματα) μπορούν να εφαρμοσθούν σήμερα. Επίσης να πώ οτι και το κονωνικό περιβάλλον είναι αρκετά πιεστικό. Ως εκ τούτου, είναι πολύ πιθανό ο νέος (ή η νεα) να αναζητήσουν ενα κύκλο γνωριμιών με άτομα της Εκκλησίας που να λειτουργεί μακριά απο την συντροφιά αν αυτή δεν τους παρέχει αυτή τη δυνατότητα.
Γι'αυτούς τους λόγους ίσως είναι καλό να λειτουργούν μικτές νεανικές συντροφιές με τη προυπόθεση φυσικά ο ιερέας που θα τις κατευθύνει να αποπνέει αγάπη και εμπιστοσύνη. Έτσι οι νέοι θα μπορούν άνετα να του εμπιστευθούν κάποιο πρόβλημα που θα έχουν σ'αυτο το τομέα, και ο ίδιος θα είναι σε θέση να βλέπει με διάκριση πέρα απο τις (όποιες τυχόν) συναισθηματικές φορτίσεις των νέων και να συμβουλεύει ανάλογα.
Αυτά είχα να πώ. Συγγνώμη για τη πολυλογία και εύχομαι μια ευλογημένη συνέχεια στο έργο σας.
Γιάννης Τ.
Αγαπητέ Γιάννη,
Σ' ευχαριστούμε για τις απόψεις σου. Τις καταγράφουμε. Δεν πρέπει όμως να συνεχίσουμε τη συζήτηση
πάνω σ' αυτό το ζήτημα διότι δεν είναι το ζητούμενο του θέματος που θέσαμε. Ευχόμαστε ό,τι καλλίτερο!
π. Θεμιστοκλής
Σεβαστέ μου π. Θεμιστοκλή,
Θέλω να σας συγχαρώ για την τόσο όμορφη προσπάθεια αυτών των ανοικτών συζητήσεων μεσω e-mail για θέματα που αφορούν τους νέους. Επίσης και να σας ευχαριστήσω πού με τόση υπομονή υποβάλεστε στόν κόπο ν΄ απαντάτε σε πάσης φύσεως ερωτήματα και χαρακτήρες ... Για το συγκεκριμένο ζήτημα, δηλαδή για το πώς θέλουμε να είναι μια εκκλησιαστική νεανική συντροφιά, επιτρέψτε μου να εκφράσω τις παρακάτω απόψεις μου, (που επιδέχονται βέβαια κάθε είδους καλόπιστη κριτική) :
1. Στον χώρο που θα φιλοξενείται η νεανική συντροφιά να υπάρχουν διάφορα τεχνολογικά μέσα, (λ.χ. video-projectors, εκγυκλοπαιδικά cd-roms, συλλογή audio cd, ενδεχομένως κάποιο studio μουσικών παραγωγών ή studio φωτογραφικων ή ψηφιακών παραγωγών, βιβλία, slides, εξυπνα παιγνίδια κλπ.). Τα μέσα αυτά βέβαια να μήν λειτουργούν εις βάρος του πνευματικού καταρτισμού της συντροφιάς, αλλά και να μην αποφεύγονται από κάποιον κακώς εννοούμενο "συντηρητισμό" απέναντι στά σύγχρονα επιτεύγματα της τεχνολογίας.
2. Η νεανική συντροφιά νά συνδέεται με την λειτουργική ζωή της Εκκλησίας μέσω διαφόρων ακολουθιών που μπορούν να γίνονται και ειδικά γι΄ αυτό τό σκοπό. Επίσης να βοηθείται να έλθει σε επαφή με την γνήσια πατερική σκέψη, μέσω απλοποιημένων προσεγγίσεων σε πατερικά έργα.
3. Οι νέοι σήμερα έχουν ανάγκη κάποιος να τους ακούσει. Γι΄ αυτό από τον υπεύθυνο της συντροφιάς να υπάρχει διαθέσιμος χρόνος γιά διαπροσωπικό διάλογο καί φυσικά ... πολλή αγάπη !
4. Ενά φαινόμενο που παρουσιάζεται είναι οι μεικτές συγκεντρώσεις αγοριών και κοριτσιών εφήβων και φοιτητών. Αυτό βέβαια ίσως είναι από μιά μεριά ελκυστικό, δηλ. να έλθει κάποιος σε μία συντροφία, για να κάνει καί τις "γνωριμίες" του, εκτός από την πνευματική του ωφέλεια. Κατά την ταπεινή μου άποψη αυτό το πνεύμα δεν είναι σωστό. Ο Γέροντας Παϊσιος έλεγε ότι τα αγόρια με τα κορίτσια δεν πρέπει να κανουν παρέα, όσο πνευματικά και αν είναι ! (εκδοσεις Ι.Η. Σουρωτής, Μέ πόνο καί αγάπη ... σελ. 252). Το ίδιο και ο Μ. Βασίλειος στόν λόγο του "πρός τούς νέους", που έτυχε να διαβάσω.
Συγνώμη αν σας κούρασα. Εύχομαι καλή επιτυχία. Την ευχή σας.
Με την αγάπη του Χριστού μας.
Γιάννης Ε.
Περιμένουμε κι άλλες σκέψεις!!!
