ΤΟ ΣΤΕΚΙ ΤΗΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ
ΘΕΜΑ: Συμφωνείτε η Εκκλησία να προσεγγίζει τους νέους χρησιμοποιώντας τη μουσική που ακούνε;Πώς κρίνετε μουσικό συγκρότημα που περιέχει μοναχό να βγάλει δίσκο; Πιστεύετε ότι έτσι η Εκκλησία προσεγγίζει τη νεολαία;
Θα πηγαίνατε στην Εκκλησία περισσότερο αν υπήρχε αυτή η προσέγγιση;
H rock μουσική αγγίζει τους νέους,γιατί ο συνδιασμός των στίχων που προβληματίζουν και της εκφραστικής μελωδίας,ταιριάζει απόλυτα με τις αναζητήσεις των νέων και ιδιαίτερα των εφήβων.Η ροκ, η μουσική της επανάστασης απευθύνεται στην πιο επαναστατική ηλικία δηλ στη νεολαία.Η ροκ δεν είναι εφεύρεση του σατανά.Είναι απόγονος παντρέματος προηγούμενων μουσικών είδων.Η ροκ δημιουργήθηκε από την ανάγκη του ανθρώπου να εκφραστεί,να φωνάξει,να αντιδράσει στα προβλήματα της ζωής,να εκτονωθεί από το άγχος της εφηβείας ή της καθημερινότητας.Οι στίχοι της ροκ είναι αγνοί και καυτηριάζουν όλα τα κοινωνικά προβλήματα χωρίς όριο.Η ροκ καυτηριάζει και τις υπερβολές της εκκλησίας όποτε αυτές γίνονται ,όπως και της εξουσίας.Η ροκ έχει πλέξει τα καλύτερα εγκώμια για τον έρωτα και την αγάπη.
Μεσα σ'αυτή τη μουσική της επανάστασης, βρήκε πρόσφορο έδαφος να πάρει θέση και ο (σατανάς=επαναστάτης εναντίον του θεού,αντίθεος).Ο σατανάς με τα πιστά του μέλη τους σατανιστές,χρησιμοποιεί στοιχεία της ροκ για να εκφράσει την αντίθεσή του στο θεό και να δελεάσει καινούργια νεαρά μέλη.Τα νέα παιδιά παραμυθιάζονται από τη μουσική και αποδέχονται τα μηνύματα του κάθε σατανικού τραγουδιού.Η ροκ λοιπόν δεν είναι η μουσική του σατανά,αλλά αυτό το είδος μουσικής το χρησιμοποιεί και ο σατανάς.Γιατί αυτό το όπλο να βρίσκεται μόνο στα χέρια του σατανά και να μην το χρησιμοποιεί και η εκκλησία ίσως και πιο αποτελεσματικα;Ας μην δώσουμε λοιπόν το βάρος στο είδος της μουσικής,αλλά σε αυτούς που τη χρησιμοποιούν.Οι <<παπαροκάδες>> όχι μόνο αντιλήφθηκαν τη σημασία της ροκ,αλλά μεχρι στίγμής τη χρησιμοποίησαν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.Πυροβόλησαν το διάβολο ,με το όπλο που αυτός πρώτος χρησιμοποίησε.
Οπως είχε επιτυχία ο διάβολος με αυτό το είδος μουσικής,την ίδια επιτυχία θα έχει και η εκκλησία¨.Η ροκ όμως είναι εφεδρικό όπλο και έχει σκοπό την ιεραποστολή, ενώ δεν πρέπει να αντικαταστήσει το κύριο όπλο δηλ τα θεια μυστήρια και τον παραδοσιακό τρόπο λατρείας.Αν παίζεις με την κιθάρα σου και τραγουδάς <<αγαπώ τον Χριστό...>>, θα έχει καλύτερο αποτέλεσμα το να πείς<<Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον με>>.Οι Ελεύθεροι δείχνουν οτι τα ξέρουν αυτά και δεν έχουν προτεσταντικές τάσεις.Αλλωστε στις εκπομπές της τηλεόρασης δεν τους έιδαμε μόνο να τραγουδάνε,αλλά και να ανεβαίνουν τις σκάλες για να πάνε στο ναό να προσευχηθούν, ψέλνοντας.Οταν λοιπόν τραγουδάνε κάνουν ιεραποστολικό έργο και όταν ψέλνουν και προσεύχονται για μας,πάλι έργο επιτελούν.Με τον έναν ή τον άλλο τρόπο εκτελούν το καθήκον τους.Και εσείς πάτερ που διαβάζετε αυτή τη στιγμή το γράμμα μου ,δεν είστε αφοσιωμένος στα παραδοσιακά λατρευτικά καθήκοντα,αλλά επιτελείτε έργο ιεραποστολικό μέσα από αυτό το site.Συμφωνω με τον π.Θεμιστοκλή που είπε <<όλα χρειαζονται και οι δικες σας μέθοδοι πΝεκτάριε,αλλα δεν είναι πανάκεια.>><<η χάρις του Χριστού και η αγάπη Του μπορούν να καλύψουν τους δικους μας εκσυγχρονισμους>>.Οι εκσυγχρονισμοί λοιπόν δεν αποτελούν το κύριο όπλο και την κινητηρια δύναμη της εκκλησίας,(αφού ο Χριστός είναι η κεφαλή και κινεί με υπερφυσικό τρόπο το σώμα της εκκλησίας),όμως δεν παύουν να είναι και χρήσιμοι.
Τα χρηματα από τους δίσκους,είναι δεδομένο οτι πιάνουν τόπο.Γιατί όσο καλά και να είναι τα τραγούδια,αν ο κόσμος υποψιαζονταν οτι τα χρήματα πάνε σε ανίερους σκοπούς δε θα υποστήριζε τους Ελεύθερους στο 85%.Αλλωστε δεν πιστεύω ότι ο παπα-Νεκταριος,έχει σκοπό να αφήσει τα ράσα και να κολυμπάει στην πισίνα κάποιας πολυτελούς βίλας.Επίσης πολλά χρήματα περνούν από τα χέρια όχι μόνο των παπαροκάδων,αλλά και από όλες τις ενορίες.
Η εκκλησία μπορεί να σταματήσει να ασχολείται με το ιεραποστολικό έργο των μελών της,στη συγκεκριμένη περίπτωση με των παπαροκάδων και να ενδιαφερθεί περισσότερο για την πρόοδο των ενοριών της.Η εκκλησία πρέπει να συμπαραστέκεται σ'αυτούς που έχουν ανάγκη.Τα φιλόπτωχα ταμεία να προσφέρουν απλόχερα βοήθεια, με εντολή των υψηλών στη ιεραρχία κληρικών κάθε ενορίας και όχι να υπάρχει αδιαφορία,για να μην σκανδαλίζονται και οι πιστοί.Και δεν μιλάω φυσικά για τον Μητροπολίτη Δημητριάδος τον οποίο έχω γνωρίσει και είναι επικοινωνιακός και εκσυγχρονιστής,όπως και ο Αρχιεπίσκοπος,αλλά αναφέρομαι γενικά για όλες τις ενορίες.Οι νέοι σήμερα έχουν πολλά ψυχολογικά προβλήματα και ψάχνουν στήριγμα.Μια δωρεάν ομάδα ψυχολογικής υποστήριξης από Ψυχολόγους, εκτός από τους πνευματικούς εξομολόγους, σε καθε μητρόπολη ,θα απέτρεπε από την αυτοκτονία πολλούς νέους και θα τους βοηθούσε να σταθούν στα πόδια τους στα πρώτα βήματα της κοινωνικής τους ζωής.Η οικονομική και ψυχολογική στήριξη στους πιστούς λοιπόν.Αυτός είναι ο εκσυγχρονισμός που χρειάζεται η εκκλησία.Εκει πρέπει να πέσει το βάρος και όχι στη διαφωνία ,αν είναι καλύτερο το ανέκδοτο,από το τραγούδι ή το ίντερνετ καφέ, από την πίστα καρτ.
Νίκος
Αγαπητέ Νίκο,
Χρόνια Πολλά! Διάβασα με προσοχή τις απόψεις σου. Σε ό,τι αφορά το θέμα των παπαροκάδων νομίζω ότι ήδη έχουν ειπωθεί πάρα πολλά και έχουν καταγραφεί στο site. Καταγράφονται βέβαια και οι δικές σου απόψεις και ο καθένας κρίνει ελεύθερα.
Σου εύχομα καλή χρονιά, να προσπαθείς να είσαι κοντά στο Χριστό και να δίνεις ωραία μηνύματα και από τη σελίδα σου και στη ζωή σου!
π. Θεμιστοκλής
Otan kapoios kanei kati to opoio den exei ksanaginei, kati to opoio den to perimene kaneis na ginei, dexete kritikes, thetikes ala ke arnitikes. O kosmos exei sinithisei ta sinithismena. Ta asinithista aresoun stous asinithistous. An den theloume oloi na ginoume opos oloi, tote oloi tha prepei na alaksoume. Kaneis den prepei na ine omoioma tou allou. I ekklisia panta epselne. tora giati na min parei tin kithara na pi auto pou thelei? Poios exei to dikeoma na stamatisei tin texniki fleba tou alou? Enas papas eine ligotero anthropos apo kapoion allon? den exei dikeomata? den exei gnomi? i mallon den theloume na exei? den tou paei na exei krisi?
Tassos, 19 apo monaxo - germania
Agapite Tasso,
Endiaferonta ta erotimata sou, mono pou edo milame gia monahous. O orkos tou monahou einai i apotagi tou kosmou. Kaneis den arneitai ta talanta ton anthropon. Apo kei kai pera to eborio einia to provlima kai h hrisi tehnikon pou den provalloun to Hristo alla ton eauto mas. O Theos na se eulogei! Kali dinami kai se sena kai se ola ta paidia tis Germanias.
p. Themistoklis
Γεια χαρά είμαι ένας νεαρός και εγώ που ακούω ροκ μουσική.Πιστεύω στον Χριστιανισμό αρκετά και σε αυτά που μας έχει διδάξει ο Χριστός όπως και οι απόστολοι ακόμα και οι πατέρες της εκκλησίας.Μου άρεσε αυτη η κίνηση της εκκλησίας με του παπαροκάδες δυστυχώς οι νέοι σήμερα δεν γουστάρουμε την εκκλησία και τα διδάγματά της.Αυτή η κίνηση μπορεί να φέρει κοντά πολλούς στα διδάγματά της απο τα τραγούδια και απο τις συναντήσεις αλλα κοντά στην εκκλησία είναι πιστεύω λίγο δύσκολο γιατι γενικά η νοοτροπία της εκκλησίας δεν μπορεί να μας πλησιάσει και να μας διδάξει κάποια πράγματα που είναι καλά για εμάς.Αυτο είναι ίσως η αρχή εγώ δεν είμαι κανένας που μπορεί να κατακρίνει την εκκλησία αλλα εκφράζω τα δικά μου πιστεύω πιστεύω στον Χριστιανισμό αλλά όχι το ίδιο στην εκκλησία αυτά είχα να σας πώ ελπίζω να συνεχιστεί αυτη η προσπάθεια και με άλλου τρόπους σας ευχαριστώ που μου δώσατε την ευκαιρία να εκφράσω τις απόψεις μου.
ΓΕΙΑ ΧΑΡΑ, ΣΑΒΒΑΣ
Αγαπητέ Σάββα,
Σ' ευχαριστούμε για τις απόψεις σου. Όπως θα φανταζόσουν, δεν θα μπορούσαμε να συμφωνήσουμε. Κι αυτό γιατί έχουμε άλλη εικόνα για την Εκκλησία από αυτήν που έχεις εσύ. Ίσως υπάρχει λίγη προκατάληψη στα λεγόμενά σου. Τα διδάγματα της Εκκλησίας είναι αλήθεια, αγάπη κι ελευθερία, δηλαδή ο Χριστός. Δεν ξέρω τι είδους Εκκλησία θεωρείς ότι είμαστε, αλλά προσπάθησε να γνωρίσεις καλύτερα την πίστη σου. Είναι ευχάριστο πάντως το ότι σ' ενδιαφέρει και ότι έχεις ζωντάνια ως νέος! Είμαστε σίγουροι ότι θα βρεις το δρόμο σου! Καλή χρονιά!
Με αγάπη,
π. Θεμιστοκλής
Αγαπητοί φίλοι,
Η δράση των γνωστών <<Παπαροκάδων>> με βρίσκει απόλυτα σύμφωνο. Ενα προσεκτικό άκουσμα των στοίχων τους θα έκανε και τον πιο κακοπροαίρετο άνθρωπο να τους δει με συμπάθεια, κι αυτό γιατί είναι λόγια γεμάτα από χριστιανική αγάπη και προβληματισμό γιά τα μεγάλα αδιέξοδα των νέων ανθρώπων. Η μουσική που χρησιμοποιούν είναι πλέον αποδεκτή και απο όλες τις ηλικίες όσο και από τους νέους μιάς και με την rock μουσική μεγαλώνει η πέμπτη γενιά παιδιών και έχει κώδικες κατανοήτους πλέον σε όλους. Η αντίδραση που βρίσκουν οι μοναχοί αυτοί, είναι κυρίως από τον χώρο της εκκλησίας. Είναι πραγματικά λυπηρό και προσωπικά μετά από αυτό αναθεώρησα τις απόψεις μου για τον αρχιεπίσκοπο που στα φωτεινά του μάτια είχα δει την ελπίδα γιά την τόσα χρόνια κοιμησμένη εκκλησία. Για την εκκλησία που ουσιαστικά είναι απούσα από όλα τα προβλήματα των νέων ανθρώπων.
Εύχομαι σ' αυτούς τους άξιους μοναχούς να συνεχίσουν το μοναχικό τους δρόμο για το καλό των νέων ανθρώπων και του Χριστού μας.
Παναγιώτης
Αγαπητέ Παναγιώτη,
Σ' ευχαριστούμε για τις απόψεις σου. Τις θεωρούμε καλοπροαίρετες, αν και δεν συμφωνούμε μ' αυτές.
Μακάρι να έχεις πάντοτε ενδιαφέρον και αγωνία για την Εκκλησία! ΚΑλές γιορτές!
π. Θεμιστοκλής
Αγαπητοί φίλοι.
Από το 313 μ.Χ. ισχύει το διάταγμα των Μεδιολάνων βάσει του οποίου ο καθένας έχει το αναφαίρετο δικαίωμα να πιστεύει ελεύθερα ότι του αρέσει. Για παράδειγμα μπορεί κάποιος που είναι Μουσουλμάνος, να πιστεύει σε μια θρησκεία που του δίνει το δικαίωμα να σκοτώνει αλλόθρησκους, προκειμένου να πάει στον Παράδεισό του. Από τότε, εμφανίστηκε κάθε είδους αίρεση γνωρίζουμε μέχρι σήμερα, άλλες φορές από συμφέρον κάποιου με πειθώ και άλλες από πραγματική πλάνη. Μια από αυτές τις αιρέσεις είναι η Αποστολική-Ευαγγελική Εκκλησία η οποία από καιρό προσπαθεί να χρησιμοποιήσει μοντέρνα μουσική για την προσέλευση πιστών τους. Έχετε ακούσει τι ακούνε όλη την ημέρα όταν πηγαίνουν σε κατασκηνώσεις; Οι Καθολικοί επίσης έχουν χρησιμοποιήσει μοντέρνα μουσική (όχι για ύμνους) αλλά για Χριστιανικά τραγούδια.
Οι παραπάνω και πολλοί άλλοι, αν και αιρετικοί χρησιμοποίησαν μοντέρνα μουσική! Γιατί άραγε; Αυτοί δεν πουλάνε εντιμότητα; Αυτοί δεν θέλουν να δείχνουν σοβαροί; Όχι βέβαια, απλά χρησιμοποιούν τα πάντα προκειμένου να σωθεί έστω και μια ψυχή!
Οι δικοί τους πιστοί δεν τους κατηγόρησαν, αν και πολλοίαπό αυτούς είναι υψηλά, έντιμα και σοβαρότατα πρόσωπα! Την δισκογραφική επιτυχία που είχαν οι δικοί μας μοναχοί, αυτοί ούτε στον ύπνο τους δεν την έχουν δει, παρόλο που η δική μας εκκλησία για πρώτη φορά ασχολούταν με μοντέρνα μουσική! Περίεργο ε! Οι άλλοι να ασχολούνται χρόνια και οι δικοί μας με την πρώτη να κάνουν Πλατινένιο! Αυτό μου δείχνει πόσο ανάγκη είχαμε για κάτι τέτοιο! Κανείς δεν είπε έτσι ώστε αυτά τα τραγούδια να θεωρηθούν ύμνοι! Που κολλάτε βρε παιδιά; Αν νομίζεται ότι περισσότεροι νέοι θα έρθουν στην Εκκλησία με το: "Τα χριστιανόπουλα θα πάνε με χαρά..." (ή όπως αλλιώς το λένε), είστε βαθιά νυχτωμένοι. Οι απειλή των αιρετικών είναι σήμερα μεγαλύτερη από κάθε άλλη φορά. Ας δοκιμάσουμε ότι όπλο μπορούμε για την διάδοση της Ορθοδοξίας! Είναι γνωστό ότι οι καινοτομίες φαινόντουσαν πάντα εχθρικές! Για παράδειγμα την μεγαλύτερη καινοτομία όλων των εποχών (τον Χριστό) τον σταυρώσαμε επειδή περιμέναμε Βασιλιά που να έχει άρματα και όπλα, ενώ αυτός είχε μόνο "το ισχνό" όπλο της Αγάπης. Που να καταλάβουμε εμείς από τέτοια! Τον Μεσαίωνα καμία νεοτεριστική ενέργεια δεν περνούσε. Αντιθέτως οι νεοτεριστές θεωρούνταν ως μάγοι και καιγόντουσαν στην "Πυρά". Στην Αναγέννηση, με πρώτα όμως σκιρτήματα από τον 9ο αιώνα, οι δυτικοί αρχίζουν να καλιεργούν την πολυφωνία η οποία παράγει αριστουργήματα με Χρυσό αιώνα τον 16ο. Τον 17ο οι Μπαχ, Χαίντελ και άλλοι γράφουν Χορικά και Ορατόρια τα οποία μαζί με αυτά των περασμένων αιώνων αποτελούν την εξέλιξη του Γρηγοριανού Μέλους του 5ου αιώνα και κανείς δεν κατηγορεί παρά όλοι θαυμάζουν. Το ύφος που προέκειπτε από τις διαστηματικές σχέσεις των τρόπων που χρησιμοποιούσαν δεν διέφερε από της Λαϊκής τους, σήμερα όμως χρησιμοποιούν τα τότε για να μην ξεχαστεί κάτι και κινδυνέψει η ενότητά τους. Αυτή η μουσική βέβαια, εκτός από θρησκευτικό περιεχόμενο, περιέχει και σύνθεση υψηλού πνευματικού δυναμικού το οποίο και μας προκαλεί να την θαυμάσουμε, πέρα από το θρησκευτικό περιεχόμενο. Το αποτέλεσμα είναι να καυχόνται για αυτήν, Προτεστάντες και Καθολικοί! Παρόλα αυτά από εκεί και πέρα τους έπιασε και πάλι ο συντηρητισμός και τα πράγματα παρέμειναν στάσιμα από εκεί και πέρα, ώστε μέχρι σήμερα χρησιμοποιούν εκείνα. Από την μια καυχόνται για την τότε εξέλειξη και από την άλλη την σταμάτησαν μόνοι τους! Ποιός έχασε, η μουσική ή οι αρέσεις τους; Πάντως όχι η μουσική αφού αυτή βρήκε διέξοδο αλλού! Στην Αναγέννηση απαιχθανόντουσαν την χορευτικότητα στην θρησκευτική μουσική έως του σημείου που και αυτή η ίδια η απλή μοτιβική επανάληψη (όχι μίμηση) αποφευγόνταν. Στο Μπαρόκ όμως συνυπάρχει για λίγο η χορευτικότητα με τον θρησκευτικό στοίχο και το αφήνουν να περάσει ευπρόσδεκτα. Ούτε και αυτοί δεν ξέρουν τι θέλουν! Ας μην αναφέρω τα πέρι Πάπα Μάρκελου...(ανοίξτε και καμιά εγκυκλοπαίδεια!). Η μουσική των λαϊκών στρωμάτων που προσδιορίζονταν για διασκέδαση και μόνο ακουγόνταν στις πλατείες, πάντα χορευτική (vilanela, frottola...), μόνο που τότε υπήρχαν μόνο δύο τάξεις, οι αυλικοί και οι λαϊκοί! ’ργότερα εμφανίστηκε και η μεσαία τάξη που επιτέλους αποτελούταν από μορφωμένους που όμως δεν ήταν αυλικοί! Έτσι γεννιέται η κοσμική μουσική η οποία εξελίσεται, διασπάται, παραμορφώνεται, δημιουργεί αμέτρητες διακλαδώσεις και φέρνει ακόμη και σήμερα μεγάλα επιτεύγματα. Πάνω σε αυτήν την μουσική μπορεί να θεωρηθεί σαν μια οπισθοδρομική και απλοϊκή παραλλαγή της με λαϊκό αντίκρυσμα η Ροκ μουσική η οποία σαν όλα τα είδη αναφέρεται στους προβληματισμούς της πλειοψηφίας και δεν τους δημιουργεί. "Η μουσική γεννιέται από την κοινωνία, δεν γεννά κοινωνία". Όσο και να μην θέλετε να το πιστέψετε αυτή η μουσική σας αντιπροσωπεύει! Αν έχεται Η/Υ, φούρνο μικροκυμμάτων, κλπ., τότε δεν σας αντιπροσωπεύει "του Κίτσου η μάνα" αλλά το ροκ και το τσιφτετέλορόκ, εκτός αν είστε τόσο ρομαντικοί που να νομίζεται ότι την λεβεντιά του αξύριστου μουστακαλή Θ. Κολοκοτρώνη θα την αποκτήσετε ακούγοντας την μουσική που άκουγε. Αλήθεια, αυτός γιατί άκουγε τραγούδια του καιρού του; τι ήταν, νεοτεριστής; Χα, Χαχ, αχ... Η δική μας η εκκλησία δημιουργούσε σοφές συνθέσεις μονόφωνου μέλους μέχρι το πολύ τον 13ο αιώνα άιντε και με τα βίας μέχρι τον Ι. Κουκουζέλη με εξαίρεση λίγα μεταγεννέστερα δείγματα. Μετά μας έπιασε η μανία της ταξινόμησης και τι άλλο; της συντήρησης! Η δική μας μονόφωνη μουσική δημιούργησε τρομερά επιτεύγματα σε σύγκριση και με αυτήν την ίδια την πολυφωνία των δυτικών. Η μουσική της Εκκλησίας μας ήταν και είναι βασισμένη στους τρόπους και ήχους που χρησιμοποιούσαν τότε ακόμα και στην λαϊκή μουσική. Δηλαδή και σε εμάς τότε υπήρχε σχέση ύφους λαϊκής και έντεχνης. Τώρα πας στην Εκκλησία και ακούς κάτι που σου θυμίζει Αραβία, αφού είμαστε Ευρωπαίοι στο νόμισμα, στις οικιακές συσκευές, στις καθημερινές ασχολίες, στην TV, και παντού.
Θέλοντας όμως να οχυρωθούμε θρησκευτικά κρατάμε τα παλιά στην Εκκλησία, όχι όμως ότι μας αρμόζει αυτό το ύφος! Και τι θα γίνει; Αφού για λόγους εθνικής άμυνας πρέπει να χρησιμοποιούμε εκείνο το μέλος στην Εκκλησία μας, την στιγμή που τα Αρχαία σαν μάθημα είναι καταναγκατικά έργα για τους μαθητές και η Βυζαντινή μουσική είναι άπιαστο αλλά και ανάρμοστο όνειρο για τα Ελληνικά σχολεία, θα είμαστε αναγκασμένοι να γνωρίζουμε τα βαθύτερα της θρησκείας μας μέσα από τις ακαταλαβίστηκες λέξεις της Θείας Λειτουργίας όπως λένε οι μορφωμένοι μας σήμερα; ή από φωνήεντα που μελίζονται χωρίς να διακρίνεται νόημα; (Προσοχή, δεν είπα ότι εμένα μου φαίνονται έτσι, αλλά των σημερινών μορφωμένων νέων). Η λύση είναι το λαϊκό ροκ! Δεν σκοτώνει! μόνο προσυλητίζει! Η επιτυχία αυτή ήταν Θεόσταλτη! Τι προτιμάτε: Ροκάδες να τραγουδούν για τον Χριστό και να αποτυγχάνουν, ή μοναχούς να τραγουδούν για τον Χριστό και να γίνονται Πλατινένιοι;
Konstantinos
Αγαπητέ Κώστα,
Έθεσες αρκετά θέματα, τα οποία το καθένα είναι και διαφορετικό e-mail. Δεν θα διαφωνήσω μαζί σου ως προς τα περισσότερα. Θέλω όμως να σου πω ότι την παράδοσή μας οφείλουμε να την σεβόμαστε. Φυσικά ο καθένας είναι ελεύθερος να τραγουδά όπως θέλει, και μακάρι οι νέοι να κερδίζονται στο Χριστό από την μουσική που κάποιοι γράφουν. Το πρόβλημα όμως είναι τι γίνεται μετά το τραγούδι και κυρίως, πού μπορούμε να φθάσουμε στο όνομα της προόδου.
Ας αφήσουμε τα της γλώσσας, δεν λύνονται τα προβλήματα της κατανόησης και της συμμετοχής στη λατρεία με το να την κάνουμε στη δημοτική.
Η ουσία είναι το να ανζητεί κανείς το Θεό. Αν τον αναζητεί θα τον βρει κι από κει και πέρα η ευθύνη μας είναι αν είμαστε ως Εκκλησία ανοιχτοί απ΄΄εναντί του. Η παράδοσή μας πάντως χρειάζεται μεγαλύτερο σεβασμό στην αντιμετώπισή της, αλλιώς δεν θα πάμε καλά!
π. Θεμιστοκλής
Παρακολουθούμε την σελίδα σας με ενδιαφέρον, διότι η Μητρόπολη Δημητριάδος είναι από τις Μητροπόλεις που εργάζονται σε όλους τους τομείς και ιδιαίτερα στον τομέα της νεολαίας.
Επειδή το θέμα σας «είμαστε εμείς», θα μας επιτρέψετε να λάβουμε μέρος στον διάλογό σας και έτσι θα αποκτήσει η συζήτησή σας και περισσότερο ενδιαφέρον. Αλλά αφού διβάσετε και τις δικές μας απόψεις, πιστεύουμε ότι θα μας κρίνετε τότε πιο αντικειμενικά και διαφορετικά.
1ο. Πιστεύουμε κατ’ αρχάς ότι δεν έχετε θέσει σε σωστή βάση τις ερωτήσεις σας, και ιδιαίτερα την δεύτερη και την τρίτη. Δηλαδή ρωτάτε: «Πως κρίνετε τους μοναχούς που έβγαλαν δίσκο; Πιστεύτε ότι προσεγγίζουν την νεολαία;»
Λάθος πρώτον, καθ’ ότι οι μοναχοί της Αδελφότητάς μας ουδέποτε έβγαλαν δίσκο. Ο δίσκος είναι των χριστιανικών κατασκηνώσεών μας, και όχι της Μονής. Αυτό αναγράφεται και πάνω στο δίσκο, και έπρεπε να το γνωρίζατε πρίν αρχίσετε τον διάλογό σας.
Λάθος δεύτερον, έπρεπε επίσης να γνωρίζετε ότι, οι «Ελεύθεροι», δεν είναι μοναχοί. Είναι οι νέοι των κατασκηνώσεων, η Σοφία Βόσσου, η Αντωνία Ροζέλι και ένας μοναχός ο π. Παντελεήμων, που είναι υπεύθυνος τραγουδιού και του μουσικού τμήματος των κατασκηνώσεων. Διαπιστώνουμε κι εδώ ότι δεν έχετε σωστή και καλή ενημέρωση, αλλά ότι ακούτε από το ράδιο και βλέπετε από τις τηλεοράσεις, αυτά λέτε και γράφετε. Μέγα λάθος αυτό.
Άδικη λοιπόν κρίση κάνουν όσοι μιλούν για «παπαροκάδες» και «μοναχούς» που δεν υπάρχουν σε μουσικό συγκρότημα.
Η σωστή ερώτηση θα ήταν: «Γνωρίζετε ποιοί αποτελούν το γκρούπ των ’’Ελευθέρων’’; Πως κρίνετε την προσπάθειά τους;»
2ο. Αναφέρεστε μόνον στην προσπάθεια των «ελευθέρων» και δεν αναφέρεστε καθόλου στην Μοναχή Γαβριηλία που έχει κυκλοφορήσει 4 cd με τραγούδια, όντως πολύ ωραία και τα οποία τραγουδά η ίδια και συμμετέχει ο προτεστάντης τραγουδιστής Ρόμπερτ Γουίλιαμ και τα οποία αναμεταδίδονται σχεδόν καθημερινά από το ράδιο της Εκκλησίας της Ελλάδος και την Πειραϊκή Εκκλησία.
Γιατί κάνετε στην κριτική σας διαχωρισμούς; Είναι χριστιανικό αυτό που κάνετε;
Γιατί δυο μέτρα και δυο σταθμά;
Γιατί η «Εκκλησία» δεν κρίνει, αλλά προβάλει την Μοναχή Γαβριηλία που τραγουδά με τον λαϊκό προτεστάντη τραγουδιστή, και κάνει κριτική μόνο στο μοναχό Παντελεήμων που τραγουδά με τους «Ελεύθερους;»
Όταν κρίνουμε μια προσπάθεια, θα κριθούν όλοι και όλα για να δούμε και αντικειμενικά τα αποτελέσματα του έργου τους και όχι όσα μας συμφέρουν για να βγάλουμε από την έρευνά μας τα αποτελέσματα που θέλουμε.
3ο. Διαβάζοντας τα όσα οι αναγνώστες σας γράφουν στην σελίδα σας, διαγνώσαμε ότι είναι άνθρωποι της Εκκλησίας και πιστοί. Αυτό βγαίνει ξεκάθαρα από τα γραφόμενά τους.
Μα οι «Ελεύθεροι» και ο π. Παντελεήμων δεν έγραψαν τα τραγούδια τους για να πλησιάσουν τους ήδη πιστούς. Έκαναν μια προσπάθεια για να πλησιάσουν την κοσμική νεολαία, για να έλθουν πιο κοντά τους. Αυτό το δήλωσαν εξ’ άλλου από την αρχή. Και τα αποτελέσματα ήταν θετικότατα. Βλέπετε τι γίνετε από κοσμική νεολαία, όπου εμφανίζονται οι «Ελεύθεροι»;Χιλιάδες οι νέοι που μας πλησίασαν άρα η προσέγγισή μας πέτυχε. Δημοσκοπήσεις μεγάλες μεταξύ νέων έδωσαν ποσοστά 91% και 89% υπέρ μας. Και το πιο θετικό είναι ότι, οι νέοι μας καλούν πλέον στα στέκια τους όχι για να τραγουδίσουμε αλλά για να τους μιλήσει ο πατήρ Νεκτάριος για το Χριστό.
Στην δική μας ιστιοσελίδα στο Internet μέσα σε 40 ημέρες χιλιάδες νέοι και συγκεκριμένα 31.000, μας συνεχάρησαν. Αν σας στείλουμε τα γραφόμενά τους, θα διαπιστώσετε το μέγεθος του θετικού αποτελέσματος που υπήρξε.
Εξ άλλου το ότι οποιαδήποτε εμφάνιση δημόσια του π. Νεκταρίου Μουλατσιώτη και του μοναχού Παντελεήμων δεν περνά απαρατήρητη από τα δελτία ειδήσεων των T.V., αυτό μαρτυρεί την μεγάλη θετική έκταση που έχει λάβει το θέμα και την λαϊκή αποδοχή.
Αν ο κόσμος ήταν αρνητικός απέναντί μας, γνωρίζετε πολύ καλά ότι τα κανάλια δεν θα έκαναν ούτε την ελάχιστη αναφορά στους ανωτέρω. Πρέπει η Εκκλησία κάποτε να βρεί τρόπους να μιλήσει και στους κοσμικούς νέους και όχι να μιλά μόνο στα παιδιά της. Ο Χριστός ήρθε για όλους και όχι μόνο για τους νέους των κατηχητικών μας σχολείων.Ο σωστός τρόπος τοποθέτησης, στην τρίτη ερώτησή σας θα έπρεπε να ήταν ο εξής: ‘’Πέτυχαν οι «Ελεύθεροι» και ο π. Παντελεήμων με τις ενέργειές τους να πλησιάσουν την κοσμική νεολαία και τους κοσμικούς ανθρώπους γενικά;’’Βλέπετε θετικό το ότι οι κοσμικοί νέοι, ακούν τα cd των «Ελευθέρων;», που οι πωλήσεις τους δείχνουν ότι είναι πάνω από 150.000 χιλιάδες,κι αν υπολογίσουμε και πόσα αντίγραφα θα έχουν γίνει, ο αριθμός σίγουρα διπλασιάζεται αφού οι νέοι αντιγράφουν ο ένας από τον άλλον ως γνωστόν cd και κασσέτες;
Είναι θετικό ή αρνητικό αυτό το γεγονός για την Εκκλησία μας;
Έτσι θα έπρεπε να θέσετε την τρίτη ερώτησή σας, για να κριθεί η εργασία των «Ελεύθερων» αντικειμενικά και βάσει των σκοπών τους. Διότι όταν εσείς ρωτάτε, «Θα πηγαίνατε στην Εκκλησία περισσότερο αν υπήρχε αυτή η προσέγγιση, αυτό και μόνον μαρτυρεί ότι μιλάτε σε νέους που ήδη εκκλησιάζονται. Η λέξη ‘’περισσότερο’’ αυτό σημαίνει. Μα εμείς όμως ουδέποτε προσπαθήσαμε ή δηλώσαμε ότι με τα τραγούδια μας θα κάνουμε τους νέους να εκκλησιάζονται. Εμείς θέλαμε να βρούμε ένα τρόπο που να μιλήσουμε στις καρδιές των νέων και να τους πλησιάσουμε. Αυτός ήταν και είναι ο στόχος μας και η ερώτησή σας θα έπρεπε να ήταν ξεκάθαρη: «Το πέτυχαν οι ‘’Ελεύθεροι’’ αυτό που ήθελαν ναί ή όχι; Όπως και ο Αρχιεπίσκοπος δεν φανταστήκαμε ποτέ ότι έλεγε τα ανέκδοτα για να πάνε οι νέοι περισσότερο ή λιγότερο στην Εκκλησία, πιστεύουμε ότι τα έλεγε για πλησιάσει τους νέους και να βρεί ένα τρόπο επικοινωνίας μαζί τους. Διαφορετικά θα μας κάνετε να ρωτήσουμε κι εμείς ακολουθόντας το δικό σας σκεπτικό και τη δική σας νοοτροπία τα εξής: «Πόσοι νέοι εκκλησιάστηκαν, εξομολογήθηκαν και κοινώνησαν από τα ανέκδοτα του Αρχιεπισκόπου;» «Πόσοι νέοι μετανόησαν από το ιντερνέτ καφέ που άνοιξε η Ιερά Αρχιεπισκοπή και πόσοι άρχισαν να εκκλησιάζονται;» «Πόσοι νέοι εξομολογήθηκαν από τα πίνκ-πόνκ που έβαλε η Μητρόπολη Δημητριάδος στα νεανικά της κέντρα;» Όπως καταλαβαίνετε τέτοιου είδους ερωτήσεις είναι ανόητες-πονηρές και παγιδεύουν, διότι εκ των προτέρων παραπλανούμε τους αναγνώστες μας, ώστε να μας δώσουν τις απαντήσεις που θέλουμε. Έπρεπε να ξέρετε ότι όσοι λένε ανέκδοτα ή δημιουργούν ιντερνέτ καφέ ή πίνκ-πόνκ ή τραγούδια κλπ. δεν φαντάζονται ότι οι νέοι με αυτούς τους τρόπους θα έλθουν στην Εκκλησίαμε. Όλα αυτά γίνονται με σκοπό το πλησίασμα των νέων και όταν τους πλησιάσουμε εκείνοι ή εμείς σίγουρα θα μας ανοίξουν ή θα ανοίξουμε κουβέντα για το Θεό και Εκείνος είναι ο Σωτήρας και όχι εμείς. Εκτός και αν εσείς πιστεύετε ότι με αυτούς τους τρόπους θα επέλθει και η σωτηρία της νεολαίας. Για μια φορά ακόμα το επαναλαμβάνουμε ότι εμείς δεν πετάμε στα σύννεφα και έχουμε συναίσθηση ότι μόνο πρόσεγγιση με την νεολαία μπορεί να γίνει. Ρωτάμε λοιπόν όλους εσάς, αυτό που θέλαμε το πετύχαμε ναί ή όχι;
Θα συνεχίσουμε τον διάλογο μαζί σας, εαν και εφ’ όσον χωρίς περικοπές βγάλετε στον αέρα όλα τα γραφόμενά μας. Διαφορετικά θα μας βάλετε σε πονηρούς λογισμούς και ότι αλλού αποβλέπουν οι διάλογοί σας. Σήμερα δεν θα γράψουμε περισσότερα.
Θα εισέλθουμε μετά στην ουσία του θέματος, διότι τα επιχειρήματα των αντιθέτων δεν ευσταθούν.
Έχουμε τις απαντήσεις μας, οι οποίες ικανοποίησαν φυσικά και την Ιερά Σύνοδο, δι’ αυτό και συνεχίζουμε το έργο μας.
Με αγάπη και εκτίμηση
«Οι Ελεύθεροι»
Αγαπητοί "ελεύθευροι",
ευλογείτε.
Λάβαμε το email σας, και λυπάμαι ειλικρινά για ό,τι εσφαλμένο γράψαμε για εσάς. Αποκλειστικός υπεύθυνος για το θέμα σας είμαι εγώ, λαϊκός και δεν είχα καμία πρόθεση να σας μειώσω. Αντίθετα προτιμήσαμε αυτό το θέμα συζήτησης με τη νεολαία για να δώσουμε έμφαση και να βοηθήσουμε στο να βγεί μια καλή εικόνα προς τα έξω για το ζήτημα.
Καταλαβαίνω ότι δέχεστε επιθέσεις από πολλούς, και αυτό σας κάνει να αντιμετωπίζετε επιθετικά κάποιες καταστάσεις. Λυπάμαι αν σας προβλημάτισε η προβολή σας από την σελίδα της Μητρόπολής μας. Δεν είχαμε πάντως κακό σκοπό, και επίσης από την συζήτηση μάλλον θετικό είναι το αποτέλεσμα για σας, παρά αρνητικό. Είχαμε ωστόσο υποχρέωση να δημοσιεύσουμε και τις αρνητικές απόψεις. Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαστε κι εμείς αρνητικοί. Στην συζήτηση άλλωστε, όπως βλέπετε κι εσείς, ο π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός ( thmpriest@hol.gr ), υπεύθυνος Τύπου και Νεότητας, υπεύθυνος και για πνευματικά κυρίως θέματα της σελίδας, απαντά και συμφωνεί με σας.
Πιστεύω πως εκσυγχρονιστικά βήματα που αναφέρετε κι εσείς είναι, όχι μόνο αποδεκτά από την Εκκλησία μας, αλλά και ήδη καταβάλλονται προσπάθειες προσέγγισης των νέων με τέτοιους τρόπους και στην Μητρόπολή μας. Παράδειγμα αποτελεί το σχεδόν έτοιμο "club νεολαίας" που αλλού ίσως θεωρούταν περιττός εκσυχρονισμός.
Λυπάμαι μόνο που αφήνουμε να υπάρχουν μέσα στην Εκκλησία συγκρούσεις που δημιουργούν εχθρότητες μεταξύ των χριστιανών, ενώ παράλληλα μας πολεμούν αιρέσεις, αθεϊες, κινήματα και άλλες θρησκείες...
Θα δημοσιεύσω το email σας, αφού πρώτα μου στείλετε email από την επίσημη email address σας, για να βεβαιωθώ ότι μου στείλατε εσείς το παρακάτω email. Επίσης, λυπάμαι που δεν σας απάντησε ο π. Θεμιστοκής, αλλά λείπει στις κατασκήνωσεις μας.
φιλικότατα,
την ευχή σας,
Αλέξανδρος Ιατρίδης, Ιερά Μητρόπολις Δημητριάδος
Χαιρόμαστε που κι εσείς δεν είστε αρνητικοί, στην προσπάθειά μας να προσεγγίσουμε και με νέους τρόπους τη νεολαία μας. Ευχαριστούμε που μας απαντήσατε. Εξ άλλου ο Μητροπολίτης σας π. Ιγνάτιος, είναι από τους πιο νέους και καλούς Αρχιερείς της Εκκλησίας μας και σε τηλεοπτικές εμφανίσεις του ήταν αρκετά προσεκτικός και μας υπεράσπιζε με έναν όμορφο και δικριτικό τρόπο, όταν άλλοι μας έβριζαν. Δι' αυτό και ξαφνιαστήκαμε με τον τρόπο των ερωτήσεών σας.
Αντί η Εκκλησία να μας αγκαλιάσει σαν προσπάθεια, είδαμε εκπροσώπους της να μας λιθοβολούν... και σκεφτήκαμε: " Αυτή είναι η Εκκλησία της Αγάπης;" Εμείς πάντως εκτιμούμε τις προσπάθειές σας και σας αγαπούμε διότι παράγετε έργο κι όποτε χρειασθήτε κάποια συνεργασία μας ευχαρίστως θα έλθουμε και κοντά σας.
Καλό καλοκαίρι και ενωμένοι πιστεύουμε ότι θα κερδίσουμε τον λαό και θα φέρουμε ψυχές στο δίχτυ του μεγάλου μας Ψαρά του Κυρίου μας. Αυτό είναι το έργο όλων μας.
Με εκτίμηση και φιλικότητα
"Οι Ελεύθεροι"
Αγαπητοί "Ελεύθεροι" (ή ελεύθεροι μοναχοί, όπως αυτοαποκαλείσθε),
Διάβασα τη σχετική αλληλογραφία μεταξύ υμών και του συνεργάτη της Μητροπόλεως Αλέξανδρου Ιατρίδη. Δυστυχώς, απουσίαζα όλο αυτό το διάστημα στις κατασκηνώσεις της Μητροπόλεώς μας, και δεν μπόρεσα νωρίτερα να σας απαντήσω.
Ωστόσο, η ηλεκτρονική επιστολή σας χρήζει απαντήσεως, καθότι αναφέρεται σε θέμα που απασχόλησε το κανάλι για τους νέους που υπάρχει στην σελίδα της Μητροπόλεως μας. Το πώς θα θέσουμε τις ερωτήσεις που καταγράφονται στη σελίδα μας είναι νομίζω δικό μας θέμα και φυσικά, όσων απαντούν σ' αυτές. Η οποιαδήποτε διαφωνία σας είναι θεμιτή και σεβαστή, αλλά δεν απολογούμαστε γιατί θέσαμε το θέμα έτσι ή αλλιώς. Ας σεβαστείτε και την δική μας κρίση. Αν πίσω από όλη αυτή την ιστορία δεν κρυβόταν μοναχοί, ελάχιστοι θα ασχολούνταν και αυτό είναι δεδομένο. Άλλωστε, αυτοαποκαλείσθε "freemonks" και όχι "free". Αυτό σημαίνει ότι μπαίνετε στη λογική που όλοι σας βάζουν.
Η Μητρόπολη έχει πάρει θέση πάνω στο ζήτημα των cd. Υπάρχει σχετικό άρθρο στο περιοδικό "Ψηφίδες", τεύχος Μαρτίου 2001, το οποίοι δημοσιεύεται και στην Ιντερνετική έκδοση και το οποίο αποτελεί και θέση του Γραφείου Νεότητας της τοπικής μας Εκκλησίας.
Σχετικά με παράλληλες προσπάθειες, όπως της μοναχής Γαβριηλίας ή από χριστιανικές κινήσεις (όπως η Ελπίς και η Απολύτρωσις ή οι ΧΜΟ), που έχουν κυκλοφορήσει ανάλογα τραγούδια, δεν κρίνουμε ότι υπάρχει λόγος να σχολιάσουμε σχετικά. Η δική σας προσπάθεια, προωθημένη κατάλληλα από το σύστημα που κυριαρχεί στην δσκογραφική αγορά, απασχολεί πολλούς και φυσικά θεωρούμε ότι είμαστε "ελεύθεροι" να τη σχολιάσουμε.
Σε ό,τι αφορά στο κοινό το οποίο απευθύνεσθε, το οποίο λέτε ότι είναι νέοι που δεν πάνε στην Εκκλησία, έχουμε να παρατηρήσουμε ότι είναι απόλυτα θεμιτή η προσπάθεια που καταβάλλετε, δεν μπορούμε να πούμε ότι δεν μας αρέσει, αλλά από κει και πέρα είναι δεδομένο ότι χρειάζεται να εξετάσουμε το επόμενο βήμα. Αν μέσα από τα μακιγιάζ, το κυνηγητό της τηλεόρασης, την άκριτη και άκρατη διαφήμιση, θεωρείτε ότι οι νέοι γνωρίζουν το Χριστό και όχι τον εαυτό σας, είναι δικαίωμά σας να το πιστεύετε. Εμείς πάντως στεκόμαστε με επιφύλαξη στο επόμενο βήμα, για το οποίο ειλικρινά, δεν μας έχετε πείσει ότι είναι απόλυτα εκ Θεού.
Τέλος, σας ξαναλέμε την προσωπική μας άποψη, ότι τα περισσότερα από τα τραγούδια σας είναι όμορφα και κανείς δεν σας κατακρίνει γι' αυτό. Αλλά και αρκετά από αυτά ενέχονται από μια προτεσταντίζουσα νοοτροπία, η οποία σας καθιστά σε κάποια σημεία πιο προχωρημένη "έκδοση" των άλλων κινήσεων που παλαιότερα εξέδωκαν ανάλογα cd, χωρίς τη δυνατότητα περαιτέρω διαφήμισης.
Η αποδοχή που έχετε από τη νεολαία ευχόμαστε να αποτελέσει αφορμή εμβάθυνσης, τόσο προσωπικής, όσο και όλων όσων συγκινούνται από την μουσική και τα τραγούδια σας, στον τρόπο ζωής που η Εκκλησία μας προτείνει και που δεν είναι καθόλου επιφανειακός, όπως ίσως κάποιοι θεωρούν...
Με ειλικρινή αγάπη και ενδιαφέρον για την προσπάθειά σας,
π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός
Υπεύθυνος Νεότητας
Ι. Μ. Δημητριάδος
Αγαπητέ και σεβαστέ π. Θεμιστοκλή. Την ευχή σας.
Διαβάσαμε και την δική σας απάντηση. Η απάντηση του Αλέξανδρου Ιατρίδη, θύμιζε αγιότητα και εκκλησία αγάπης, προτιμούμε να κρατήσουμε την απάντηση του Αλέξανδρου.
Η σελίδα που χρησιμοποιούμε στο Internet, είναι η σελίδα της Μοναστικής Αδελφότητας Τρικόρφου και οναμάζεται “freemonks”, εμείς είμαστε οι "Ελεύθεροι" οι οποίοι και ταργουδάμε και εδώ δεν υπάρχουν μοναχοί, αλλά μόνον ένας μοναχός ο π. Παντελεήμων.
Γράφετε ότι πίσω από την προσπάθειά μας "κρύβονται" οι μοναχοί. Μα πατέρα Θεμιστοκλή δεν κρύβεται κανείς. Ο π. Νεκτάριος δημόσια λέει ότι τους ελεύθερους τους δημιούργησε η Αδελφότητά τους, δείτε περί "Ελευθέρων" και στο σχετικό site.
Αλλά δεν τραγουδάει ο π. Νεκτάριος, ούτε οι άλλοι μοναχοί, μόνον ο π. Παντελεήμων. Ένας μοναχός όπως και η Γαβριηλία.
Όπως πίσω από τη δική σας νεανική προσπάθεια, σύμφωνα με το δικό σας σκεπτικό "κρύβεται" ο Μητροπολίτης σας. Άραγε "κρύβεται";
Δεν το λέτε δημόσια εσείς ότι η προσπάθειά σας, είναι της Ιεράς Μητροπόλεώς σας; Φανταζόμεθα πως ναί. Ομοίως και σε εμάς δεν κρύβεται κανείς. Δημόσια ο π. Νεκτάριος λέει όσα λέει.
Εντυπωσίασε τον κόσμο ότι μια Μοναστική Αδελφότητα δημιούργησε τους "Ελεύθερους" και ότι ένας μοναχός τραγουδά. Όπως εντυπωσίασε το ότι ένας Αρχιεπίσκοπος λέει ανέκδοτα. Το ότι χρησιμοποιήσαμε δισκογραφικές εταιρίες μην ξεχνάτε ότι το έκανε πρώτος ο Μακαριώτατος χρησιμοποιώντας μάλιστα την εταιρία Sony για την προώθηση του cd που περιέχει την Θεία Λειτουργία. Η δε Sony είναι πολυεθνική εταιρία κολοσός στο είδος της και τα αφεντικά της δεν αποκρύπτουν ότι είναι εβραϊκής καταγωγής. Ενώ η δική μας δισκογραφική εταιρία MBI δεν είναι πολυεθνική και είναι καθαρώς ελληνική. Άραγε ποιον το σφάλμα που διαπράξαμε; Διότι αν εμείς διαπράξαμε σφάλμα τότε τί διέπραξε ο Μακαριώτατος;
Επίσης δεν ζητήσαμε να απολογηθείτε, όπως γράφετε.
Ζητήσαμε απλώς να λάβουμε μέρος στην συζήτησή σας και είπαμε τις σκέψεις μας και τις απόψεις μας, στο κείμενό σας το πως εμείς θα ενεργούσαμε. Εκτός και αν αυτό που κάναμε απαγορεύετε.
Εμείς βεβαίως και σεβόμαστε τις απόψεις σας και τις κρίσεις σας, δι' αυτό και δεν ζητήσαμε ποτέ να αλλάξετε κάτι από τις ερωτήσεις σας, ούτε από τις απαντήσεις σας.
Στα υπόλοιπα σημεία των κρίσεών σας, θα μας συγχωρέσετε δεν θα απαντήσουμε. Έχουμε πολλές φορές αναφερθεί. Δεν θέλουμε να πείσουμε κανέναν. Εξ’ άλλου τους τρόπους και ιδιαίτερα τα κίνητρα που κινείτε ο π. Νεκτάριος, τα γνωρίζει Εκείνος και ο ίδιος ο πάτερ, εμείς είμαστε "πιτσιρικάδες" πνευματικός για να τον κρίνουμε.
Όσοι έχουν όμως χαρίσματα αγιότητας και βλέπουν τα ενεργούμενα εντός της καρδιάς των συνανθρώπων τους, εκείνοι ίσως έχουν αυτό το δικαίωμα. Όχι πάντως εμείς. Έτσι ως αναρμόδιοι δεν απαντούμε.
Γράψτε αν θέλετε ένα γράμμα προς τον π. Νεκτάριο και μιλήστε μαζί του.
Εμείς κλείνουμε προς το παρόν λέγοντας: "Αυτή είναι η εκκλησία της αγάπης;" Τι σχέση έχουμε με τον Χριστό, τον διδάσκαλο της Αγάπης, που δεν επέτρεψε ούτε μια πέτρα, ούτε έναν λίθο, να ρίξουν οι άνθρωποι στην πόρνη έστω και αν αυτή όντως αμάρτανε;
Πως εμείς οι μαθηταί της αγάπης, οι μαθηταί Εκείνου εύκολα πετάμε πέτρες κατά των αδελφών μας;
"Η γλώσσα κόκκαλα δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει", λέει σοφά η παροιμία, σκεφθήκαμε ποτέ ότι κάθε αρνητική κρίση μας, για τον συνάνθρωπό μας είναι και ένας λίθος κατά του πλησίον μας;
Ο Χριστός τι θα έκανε και πως θα ενεργούσε, απέναντί μας και απέναντι πολλών άλλων ανθρώπων τους οποίους εμείς εύκολα λιθοβολούμε;
Κατά πόσο λοιπόν κινούμαστε όλοι μας στα πλαίσια των μαθητών του διδασκάλου της Αγάπης; Είμαστε μαθηταί Εκείνου τελικά; Το δένδρο από τους καρπούς του γνωρίζετε και μακάρι όλων οι καρποί να είναι γλυκείς.
Και μην ξεχνάτε π. Θεμιστοκλή, α)Το τι είχε πει ο Γαμαλιήλ.... και β) καθώς και το τι λέει η Γραφή: "Λίθον ον απεδωκίμασαν οι οικοδομούντες..."
Ο χρόνος όμως τελικά θα δείξει. Ας έχουμε όλοι υπομονή. Ζητούμε ταπεινά την ευχή σας.
Με αγάπη και τιμή οι "Ελεύθεροι"
Υ.Γ. Τους "Ελεύθερους" πλέον γνωρίζετε από την πρώτη απάντησή μας ποιοι τους αποτελούν.
Αγαπητοί "Ελεύθεροι",
Χαίρομαι για τον διάλογο που έχει ξεκινήσει, αν και θα προτιμούσα να ξέρω με ποιον από όλους σας συνομιλώ. Η Εκκλησία της Αγάπης και της Αγιότητας δεν σημαίνει και την άρνηση της Αλήθειας και της πραγματικότητας, και εδώ είναι ορισμένα σημεία, τα οποία θα πρέπει να διευκρινίσετε, προς αποκατάστασίν της.
Το ότι υπάρχει ένας μοναχός στο σχήμα σας ( ο οποίος μάλιστα τραγουδά, εμφανίζεται στις συναυλίες, πρωταγωνιστεί στο βίντεο από το "Τσιπάκι" μόνο αυτός και κανένας άλλος) είναι το "προκλητικό", όχι για μένα, αλλά για τα ΜΜΕ. Η προσωπική μου εκτίμηση, αν και δεν έχει τόση σημασία, είναι αυτή που σας έγραψα ήδη, ότι δηλαδή δεν είναι κακό κανείς να κάνει ανοίγματα στη νεολαία. Το κλειδί είναι το τι είδους Εκκλησία προτείνουμε, κατόπιν τούτων των ανοιγμάτων. Την Εκκλησία του μακιγιάζ, των καρτ, των συνεντεύξεων, της άκρατης και άκριτης δημοσιότητας, ή την Εκκλησία της μετάνοιας, της ταπείνωσης και της αγάπης. Θεωρώντας ειλικρινείς τις προθέσεις σας, φοβάμαι ότι δεν έχετες καταλάβει ότι η δημοσιότητα είναι ένα παμφάγο τέρας, που δεν αλλάζει τον κόσμο, αλλά αλλάζει αυτούς που μπλέκονται στα γρανάζια της.
Επειδή ο π. Νεκτάριος είναι ένας χαρισματικός και έξυπνος άνθρωπος, ο οποίος είχε δώσει δείγματα πολύ συντηρητικού ανθρώπου στο παρελθόν (666, Αντιχριστολογία, εσχατολογικές, προτεσταντικής προέλευσης, θέσεις) και εκεί άλλωστε στηρίχθηκε, για να δημιουργήσει και το μοναστήρι του και τον σύλλογό του, θεωρώ πως ξέρει πολύ καλά τι κάνει και απορώ πώς έχει δικαιολογήσει αυτές τις μεταστροφές, τουλάχιστον όταν θυμάμαι κάποια από τα "πύρινα" κηρύγματά του, όπως επίσης και παλαιότερα βιβλία του.
Η Εκκλησία οφείλει να μιλά τη γλώσσα των νέων και της εποχής. Από κει και πέρα, χρειάζεται κανείς να πείσει τους νέους να ενταχθούν σ' αυτήν. Αυτό κάνει ο Αρχιεπίσκοπος και θέλω να πιστεύω ότι εκεί αποσκοπείτε κι εσείς. Ωστόσο, όταν παρουσιάζει ένα καθαρά εκκοσμικευμένο προσωπείο (μακιγιαρισμένο και τηλεοπτικό), ο θόρυβος δεν γίνεται για το Χριστό, αλλά για τους εαυτούς μας.
Χαίρομαι που μας αναγνωρίζετε το δικαίωμα να διατυπώνουμε τις ερωτήσεις και τις θέσεις μας, όπως εμείς κρίνουμε καλύτερα. Αντιπαρέρχομαι τα περί κατακρίσεως και γλώσσας και οτιδήποτε άλλο, διότι οι θέσεις που κατέγραψα δεν πηγάζουν από εμπάθεια προς τα πρόσωπά σας, ούτε αποσκοπούν στο να σας χαρακτηρίσουν ως κολασμένους ή απόβλητους ή οτιδήποτε άλλο. Είναι καρπός διαλόγου και ελευθερίας, όπως και αγάπης και ενδαιφέροντος για την προσπάθεια σας. Είναι σπουδαίο νέοι να ανάβουν αναπτήρες σε τραγούδια που μιλούν για το Χριστό. Από την άλλη μεριά, το ερώτημά μου "από κει και πέρα τι" και για σας τους ίδιους, αλλά και για όσους συγκινούνται από τα τραγούδια σας παραμένει ανοιχτό.
Το να λέμε ότι εμείς κάνουμε το άνοιγμα κι όπου βγάλει, δεν είναι κακό. Αλλά χρειάζεται κι εμείς, από κει και πέρα να δείχνουμε αγιότητα, αυταπάρνηση, υπομονή και ανεκτικότητα στο διάλογο. Αλλιώς το πνεύμα της αγάπης και της ελευθερίας που μας διδάσκει ο Χριστός, φεύγει.
Με ειλικρινή αγάπη και ενδιαφέρον για την προσπάθειά σας,
π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός
Υπεύθυνος Νεότητας Ι.Μ. Δ.
ΥΓ1. Αν η Music Box International είναι μόνο ελληνική εταιρία, τότε γιατί το international;
ΥΓ2. Ό,τι κάνουμε ως τοπική Εκκλησία και ως νεανικές δράσεις έχει την ευλογία του Επισκόπου μας. Άλλωστε, όπου ο Επίσκοπος, εκεί και η Εκκλησία. Δεν ξέρω αν μπορείτε να μας διαβεβαιώσετε για το ίδιο...
συνέχεια
Περιμένουμε κι άλλες σκέψεις!!!
