ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΤΟΠΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ Ο ΒΟΛΟΣ!

Γεγονός ιστορικής σημασίας απετέλεσε η επίσκεψη στον Βόλο και την Εκκλησία της Δημητριάδος του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαίου από τις 26 ως τις 28 Ιουνίου 2002, με την ευκαιρία της αναγόρευσής του σε επίτιμο διδάκτορα του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας. Ο ερχομός του Οικουμενικού Πατριάρχη, σε συνδυασμό με την παρουσία στο Βόλο του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. κ. Χριστοδούλου, μεγάλου αριθμού Μητροπολιτών, τόσο από την Εκκλησία της Ελλάδος όσο και από το κλίμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η παρουσία των αρχών του τόπου και πλήθους λαού κατά τις κατά τόπους συναντήσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη, έδωσαν στο Βόλο τον χαρακτηρισμό του «τόπου συνάντησης», όπως χαρακτηριστικά επεσήμανε και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος. Η τοπική Εκκλησία ανταποκρίθηκε στις απαιτήσεις της επίσκεψης αποδεικνύοντας την αγάπη και τον σεβασμό προς τους θεσμούς, αλλά και την δυνατότητά της να κινητοποιείται προσφέροντας φιλοξενία και καθιστώντας κάθε γεγονός αφορμή συλλογικής δράσης και ενότητας.

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ -ΗΜΕΡΑ ΠΡΩΤΗ

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα ο Βόλος υποδέχθηκε την Τετάρτη 26 Ιουνίου 2002 τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο. Ο Παναγιώτατος έφθασε το απόγευμα στο αεροδρόμιο της Ν. Αγχιάλου, όπου τον υποδέχθηκαν ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστόδουλος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, ο Νομάρχης Μαγνησίας κ. Σκοτινιώτης, ο Διοικητής της 111 Π.Μ. κ. Βυζάντιος και ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας κ. Λαζαρίδης. Ο Παναγιώτατος τέλεσε δέηση στον χώρο του Αεροδρομίου, ενώ μίλησε στους εργαζομένους σ’ αυτό και στους υπηρετούντες στην βάση της 111 Π.Μ.

Στην συνέχεια, ο Παναγιώτατος και οι επίσημοι μετέβησαν στο Βόλο, όπου έλαβε χώρα η επίσημη υποδοχή στην παραλία, μπροστά από το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας. Τον Παναγιώτατο προσεφώνησε κατάλληλα ο Δήμαρχος Βόλου κ. Μήτρου, εκφράζοντας τη χαρά της πόλης και των δημοτών που η Σεπτή Κορυφή της Ορθοδοξίας βρίσκεται στο Βόλο, επισημαίνοντας ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης αποτελεί ζωντανό πρότυπο Ορθοδόξου ήθους και ότι η παρουσία του προσφέρει εφόδια ζωής στον κόσμο. Ζήτησε τέλος, από τον Πατριάρχη να κλείσει μέσα στην καρδιά του το Βόλο και του επέδωσε το χρυσό μετάλλιο της πόλης, ανακηρύσσοντάς τον επίτιμο δημότη.

Απαντώντας ο Οικουμενικός Πατριάρχης επεσήμανε ότι η τιμή που του γίνεται αποδεικνύει τα αισθήματα των δημοτών, των αρχόντων αλλά και όλης της Μαγνησίας και επεσήμανε ότι αυτό που έχει σημασία στην εποχή μας είναι να υπάρχει αυτή η διαρκής συνάντηση και αναστροφή του ανθρώπου με τον άνθρωπο, όπως ο Ορθόδοξος τρόπος ζωής ορίζει και ευχαρίστησε τον Δήμαρχο και την πόλη για την αγάπη της υποδοχής.

Κατόπιν, σχηματίστηκε πομπή με την παρουσία του Παναγιωτάτου, του Μακαριωτάτου, των 42 Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών που συμμετείχαν στην υποδοχή, της αντιπροσωπείας του Αγίου Όρους, των αρχών της περιοχής, του κλήρου και του λαού, μέχρι τον Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στην παραλία του Βόλου, ενώ πλήθη συγκεντρωμένων επευφημούσαν τον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Στον Ι. Ναό εψάλη Πανηγυρική Δοξολογία, χοροστατούντος του Παναγιωτάτου. Στο πέρας της Δοξολογίας τον Παναγιώτατο προσφώνησε ο Νομάρχης Μαγνησίας κ. Σκοτινιώτης, ο οποίος επεσήμανε ότι η μεγαλύτερη προσφορά του Παναγιωτάτου είναι ότι συνέδεσε την Ορθοδοξία με τα καθημερινά προβλήματα του ανθρώπου, έδωσε καθαρό λόγο για τα μεγάλα ζητήματα της εποχής, ιδίως για το οικολογικό πρόβλημα, και αυτό αποτελεί σημαντικό στοιχείο για τον κόσμο, που έχει ανάγκη την Ορθοδοξία. Ο κ. Σκοτινιώτης επεσήμανε ότι ο Βόλος είναι υπερήφανος που είναι Συνδημότης του ο Οικουμενικός Πατριάρχης και εξέφρασε την χαρά και την αγάπη όλης της περιοχής γι’ αυτή την επίσκεψη.

Κατόπιν, το λόγο έλαβε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος, ο οποίος επεσήμανε ότι ο Βόλος υποδέχεται τον Πατριάρχη ως εκφραστή του κορυφαίου θεσμού της Ορθοδοξίας, αυτόν που διασώζει την παράδοση και την ταυτότητα του Γένους, τον εγγυητή της ενότητας της Ορθοδοξίας, αλλά και αυτόν που μαρτυρεί το οικουμενικό πνεύμα της Εκκλησίας. Επεσήμανε ότι ο Βόλος έχει γαλουχηθεί με το πνεύμα της συναντήσεως ανθρώπων, ιδεών, ρευμάτων, τρόπων σκέψης, λειτουργεί με την ενότητα Εκκλησίας και φορέων, αλλά και με γνώμονα το ήθος της παράδοσης. Τόνισε ότι υπάρχει συνεργασία για την αντιμετώπιση των ποικίλων προβλημάτων του τόπου, ιδίως του προβλήματος των ναρκωτικών και ευχαρίστησε όλους όσους συμμετείχαν στην υποδοχή, ιδίως τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστόδουλο, του Μητροπολίτες, τους Αγιορείτες πατέρες, αλλά και τους Συλλόγους του Νομού που έδωσαν δυναμικό παρόν. Προσέφερε εκ μέρους της Ιεράς Μητροπόλεως ως δώρο στον Οικουμενικό Πατριάρχη ακριβές αντίγραφο της εικόνας της Παναγίας Ξενιάς, προστάτιδας του τόπου.

Απαντώντας ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος επεσήμανε την χαρά και την οικειότητα που αισθάνεται στον τόπο αυτό, καθώς και στο παρελθόν είχε την χαρά να βρεθεί μαζί με τον Μακαριώτατο στο Βόλο, ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη Δημητριάδος για την αγάπη κλήρου και λαού και για τα αισθήματα που τρέφουν όλοι έναντι του Οικουμενικού Πατριαρχείου και τόνισε την σημασία στις σύγχρονες αφιλόξενες γενικά πόλεις να υπάρχουν παραδείγματα όπως του Βόλου, όπου διασώζονται οι βασικές αρχές του ελληνορθόδοξου πολιτισμού. Επεσήμανε ότι χρειάζεται να κατανοήσουμε όλοι ότι η αγάπη και η επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων, η φιλαδελφία, η ανθρωπιά και ο αλτρουισμός που η παράδοσή μας διδάσκουν, αποτελούν σημεία αναφοράς για τη ζωή μας και ότι οι ορθόδοξοι χρειάζεται να αντισταθούμε στο εκκοσμικευμένο πνεύμα του ατομισμού και της αδιαφορίας για το ήθος της πίστης και να κοινωνήσουμε με γνήσια χριστιανική αγάπη τις ανάγκες του συνανθρώπου μας. Ο Παναγιώτατος έκλεισε την ομιλία του με αναφορά στο ποικίλο έργο που συντελείται στην Μητρόπολη Δημητριάδος, εκφράζοντας τη χαρά του για τις προσπάθειες του Μητροπολίτη κ. Ιγνατίου, αλλά και για τον τρόπο με τον οποίο η Εκκλησία λειτουργεί σε τοπικό επίπεδο σε σχέση με τους άλλους θεσμούς, ενώ προσέφερε με τη σειρά του δώρο αγάπης προς τον Μητροπολίτη.

Κατόπιν, στο προαύλιο του Ναού παρουσιάστηκε πρόγραμμα με παραδοσιακά τραγούδια από το Μουσικό Γυμνάσιο του Βόλου, ενώ οι Πολιτιστικοί και Παραδοσιακοί Σύλλογοι του Νομού χόρεψαν παραδοσιακούς χορούς προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχη. Τον Παναγιώτατο προσεφώνησε εκ μέρους των νέων της Μητροπόλεως Δημητριάδος η μαθήτρια Ελευθερία Γούση, ενώ ο Παναγιώτατος απηύθυνε χαιρετισμό προς τους νέους της πόλης, επισημαίνοντας την ανάγκη να διατηρήσουν το πνεύμα αγάπης προς την παράδοση και το ελληνορθόδοξο ήθος, να μην παρασύρονται από τον τρόπο που η σύγχρονη ατεχνία που καλείται τέχνη επιβάλλει, ούτε από την παραμόρφωση της ζωής που η τηλεόραση προκαλεί αρκετές φορές, αλλά να παραμείνουν πιστοί στην ομορφιά που η γνήσια τέχνη, η οποία είναι δώρο του Θεού, προσφέρει στον άνθρωπο.

Η πρώτη μέρα της παραμονής στο Βόλο του Οικουμενικού Πατριάρχη έκλεισε με επίσκεψή του στην Πορταριά, όπου ο Δήμαρχος κ. Κοντορίζος τον ανακήρυξε επίτιμο Δημότη της περιοχής και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν του.

ΗΜΕΡΑ ΔΕΥΤΕΡΗ

Την Πέμπτη 27 Ιουνίου 2002 ο Οικουμενικός Πατριάρχης ξεκίνησε το ιδιαίτερα βεβαρυμένο πρόγραμμά του επισκεπτόμενος το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, όπου έγινε δεκτός από τον Πρύτανη κ. Λαζαρίδη, τους Αντιπρυτάνεις και τις πανεπιστημιακές αρχές. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης που συνοδευόταν από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος περιηγήθηκε τους χώρους του κεντρικού κτηρίου του Πανεπιστημίου, ενώ ο Πρύτανης κ. Λαζαρίδης, προσφωνώντας τον επεσήμανε την ανάπτυξη του Πανεπιστημίου τα τελευταία χρόνια, το οποίο σήμερα αριθμεί 16 τμήματα, 5000 φοιτητές και 700 διδάσκοντες. Χαρακτήρισε τον ερχομό του Πατριάρχη μεγάλο γεγονός, λόγω της προσωπικότητάς του, αλλά και του μεγάλου έργου του. Απαντώντας ο Οικουμενικός Πατριάρχης επεσήμανε ότι με την αποδοχή της Εκκλησίας στο χώρο της γνώσης και της επιστήμης αποδεικνύεται ότι οι δύο δρόμοι, ο της πεπερασμένης γνώσης και της γνώσης του αιώνιου συναντιούνται. Επιστήμη και πίστη δεν συγκρούονται διότι είναι διαφορετικό το αντικείμενο της καθεμιάς, χρειάζεται όμως να συνεργάζονται για την πρόοδο της κοινωνίας. Ο Πατριάρχης ευχαρίστησε τον Πρύτανη για την πρόσκληση και την φιλοξενία και ευχήθηκε κάθε επιτυχία στις προσπάθειες για περαιτέρω ανάπτυξη του Πανεπιστημίου. Ο κ. Βαρθολομαίος είχε συνάντηση και με τον νεοεκλεγέντα Πρύτανη του Πανεπιστημίου καθηγητή κ. Μπαγιάτη, ο οποίος αναλαμβάνει τα καθήκοντά του από το νέο ακαδημαϊκό έτος.

Στη συνέχεια ο Οικουμενικός Πατριάρχης ανέβηκε στο χωριό Άγιος Λαυρέντιος. Εκτός προγράμματος επισκέφθηκε το Ναό του Αγίου Αποστόλου του Νέου, όπου προσκύνησε το λείψανο του τοπικού Νεομάρτυρα Αγίου, ο οποίος μαρτύρησε στην Κωνσταντινούπολη επί Τουρκοκρατίας. Κατόπιν επισκέφθηκε την Μονή του Αγίου Λαυρεντίου, όπου τον υποδέχθηκαν προσφωνώντας τον κατάλληλα ο Δήμαρχος Αρτέμιδος κ. Αλεξόπουλος, ο Σύλλογος Γυναικών του χωριού, προσφέροντάς του παραδοσιακά γλυκίσματα και τα παιδιά του χωριού. Στη συνέχεια εψάλη, και με την συμμετοχή μοναζουσών της Ι. Μονής Ταξιαρχών, πανηγυρική Δοξολογία στην Ιερά Μονή, ενώ τον Πατριάρχη προσφώνησε η καθηγουμένη Μαριάμ. Ο Παναγιώτατος, απαντώντας τόνισε την μεγάλη σημασία του Ορθόδοξου μοναχισμού, ο οποίος αποτελεί πνευματικό πνεύμονα, ιδίως για την εποχή μας, ενώ προσεφέρθησαν δώρα.

Παρά την καταρρακτώδη βροχή ο Οικουμενικός Πατριάρχης επισκέφθηκε τις κατασκηνώσεις της Ι. Μητροπόλεως που βρίσκονται δίπλα από το Μοναστήρι του Αγίου Λαυρεντίου, όπου τον υποδέχθηκαν θερμά τα παιδιά που βρίσκονται εκεί, συμμετέχοντας στο πρόγραμμα της τοπικής Εκκλησίας, με τους υπευθύνους τους π. Μάξιμο Παπαϊωάννου και π. Ιγνάτιο Αναγνωστόπουλο. Ο Παναγιώτατος τέλεσε τον Αγιασμό ενάρξεως λειτουργίας των κατασκηνώσεων, ενώ στην συνέχεια τον προσφώνησε ο Υπεύθυνος Νεότητας της Ι. Μ. Δημητριάδος π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός. Κατόπιν ο κ. Βαρθολομαίος απευθύνθηκε στα παιδιά και τους επεσήμανε την αγάπη που η Εκκλησία τρέφει προς τα πρόσωπά τους, αλλά και την ανάγκη να προοδεύουν στη ζωή τους, ώστε όταν μια μέρα πάρουν τον κόσμο στα χέρια τους, να τον κάνουν καλύτερο, σύμφωνα με τις αρχές και τις αξίες του Ευαγγελίου. Μοίρασε στη συνέχεια ευλογίες προς τα παιδιά δείχνοντας έτσι την αγάπη του προς αυτά.

Το μεσημέρι ο Δήμαρχος Βόλου κ. Μήτρου παρέθεσε το επίσημο γεύμα της πόλης προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχη, με την συμμετοχή των αρχών και των φορέων του τόπου. Στις προπόσεις ο Δήμαρχος επεσήμανε την σημασία της παρουσίας του Οικουμενικού Πατριάρχη και την τιμή στην πόλη, ευχαριστώντας τον θερμά, ενώ ο Οικουμενικός Πατριάρχης μίλησε για τη σημασία της αγάπης και της φιλοξενίας, αλλά και της συνεργασίας των θεσμών.

Το απόγευμα ο Παναγιώτατος μετέβη στην Νέα Ιωνία, στο χώρο του Πανθεσσαλικού Σταδίου. Εκεί τον προσφώνησε ο Δήμαρχος Νέας Ιωνίας κ. Παύλος Μαβίδης, ο οποίος επεσήμανε την χαρά των δημοτών, των οποίων η καταγωγή είναι από την Μικρά Ασία, από τα μέρη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, για την επίσκεψη του Πατριάρχη και του ανακοίνωσε την ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου να τον ανακηρύξει επίτιμο δημότη Νέας Ιωνίας, προσφέροντάς του τον Χρυσό Ίωνα, το σύμβολο της πόλης. Χαιρετισμό απηύθυνε ο Νομάρχης Μαγνησίας κ. Σκοτινιώτης, ενώ στην συνέχεια το λόγο πήρε ο Υπουργός Πολιτισμού κ. Ευάγγελος Βενιζέλος, ο οποίος χαρακτήρισε ως σπουδαία την ημέρα αυτή, επεσήμανε την συνεργασία Πολιτείας- Επιτροπής Διοργάνωσης των Ολυμπιακών Αγώνων και Εκκλησίας, αλλά και χαρακτήρισε το Πανθεσσαλικό Στάδιο και τα ολυμπιακά έργα που τελούνται στην περιοχή, πόλο ανάπτυξης για την πόλη και το Νομό. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης τέλεσε στη συνέχεια τον αγιασμό ενάρξεως εργασιών στο Πανθεσσαλικό Στάδιο, στο οποίο θα λάβουν χώρα οι αγώνες ποδοσφαίρου της Ολυμπιάδας του 2004, και τοποθέτησε τον θεμέλιο λίθο. Στην αντιφώνησή του επεσήμανε την ανάγκη οι Ολυμπιακοί αγώνες να επανεύρουν το αθλητικό και πολιτιστικό πνεύμα που είχαν, να ενώσουν τους λαούς και να μειωθεί η εμπορευματοποίησή τους. Τόνισε ότι η Εκκλησία της Ελλάδος συνεργάζεται άριστα με την Πολιτεία σε ό,τι αφορά την εν Ελλάδι προετοιμασία των αγώνων, αλλά και το Οικουμενικό Πατριαρχείο κινητοποιεί σχετικά τους Έλληνες της διασποράς και την Ομογένεια για την καλύτερη διοργάνωση των Αγώνων. Έκλεισε τον λόγο του ευχαριστώντας Ευχαρίστησε τον Δήμαρχο Ν. Ιωνίας, τους φορείς και το λαό του τόπου.

Κατόπιν, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μετέβη στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, όπου στο κεντρικό αμφιθέατρο του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας πραγματοποιήθηκε η τελετή αναγόρευσής του σε επίτιμο διδάκτορα από την Σύγκλητο και τον Πρύτανη κ. Λαζαρίδη. Τον Πατριάρχη προσεφώνησε κατάλληλα ο Πρύτανης, ο οποίος επεσήμανε την τιμή και την χαρά για το γεγονός, παρουσίασε το σκεπτικό της απόφασης του Πανεπιστημίου, χαρακτηρίζοντας τον Πατριάρχη ως αυτόν που δίδει μία άλλη εικόνα στα πράγματα της Εκκλησίας, εικόνα προόδου, οικουμενικότητας, συνύπαρξης και καταλλαγής, που βοηθά στην συνεργασία των ανθρώπων και των λαών, αλλά και έχει προτάσεις για τα μεγάλα προβλήματα της εποχής μας, όπως το Οικολογικό. Επέδωσε, κατόπιν, στον Πατριάρχη το χρυσό μετάλλιο του Πανεπιστημίου και την ομόφωνη απόφαση της Συγκλήτου. Στη συνέχεια έγινε η ακαδημαϊκή παρουσίαση του έργου του Οικουμενικού Πατριάρχη από τον καθηγητή του τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας κ. Περεντίδη, ενώ οι πρόεδροι των τεσσάρων τμημάτων (Αρχιτεκτόνων, Χωροτακτών, Ιστορίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Προσχολικής Εκπαίδευσης) επέδωσαν στον Πατριάρχη τα κείμενα των αποφάσεων για την αναγόρευσή του ως επίτιμου διδάκτορα, όπως επίσης και τα σχετικά διπλώματα.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης έλαβε τον λόγο και ευχαρίστησε το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας για την τιμή. Τόνισε ότι την αποδέχεται όχι για το δικό του έργο, αλλά ως τιμή για το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την παρουσία του στην Ιστορία. Κατόπιν, ανέπτυξε σκέψεις πάνω στο θέμα “Επιστήμη και Αρετή”, επισημαίνοντας με εύστοχες αναφορές την ύπαρξη σοβαρών ηθικών διλημμάτων στη σύγχρονη επιστημονική πρόοδο, ιδίως στους τομείς της βιογενετικής, αλλά και της επικοινωνίας, θέτοντας το πνευματικό πλαίσιο στο οποίο ο επιστήμονας πρέπει να κινείται στην χρησιμοποίηση της γνώσης για το καλό της ανθρωπότητας, αλλά και επισημαίνοντας την ανάγκη η επιστήμη να μην χωρίζεται από την αρετή για να προοδεύσει πραγματικά ο κόσμος. Ευχαρίστησε τέλος, όλους όσους παραβρέθηκαν στην εκδήλωση και ιδιαίτερα τους Πρυτάνεις των άλλων Ελλαδικών Πανεπιστημίων που ήρθαν στο Βόλο.

Το πρόγραμμα ολοκληρώθηκε με την παράθεση επίσημου δείπνου από το Πανεπιστήμιο.

ΗΜΕΡΑ ΤΡΙΤΗ

Την Παρασκευή 28 Ιουνίου 2002 ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος επισκέφθηκε τον Ι. Ν. Αγ. Νεκταρίου Βόλου και έδωσε συνέντευξη στα παλαιά Γραφεία της Μητροπόλεως, στο νυν Πνευματικό Κέντρο του Μητροπολιτικού Παρεκκλησίου. Στην συνέντευξη παραβρέθηκαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, ο Νομάρχης Μαγνησίας κ. Σκοτινιώτης, ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας κ. Λαζαρίδης, η Πατριαρχική αντιπροσωπεία, αντιπροσωπεία της Μητροπόλεως Δημητριάδος και αρκετοί πιστοί, που είχαν την ευκαιρία να αποχαιρετήσουν τον Πατριάρχη.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος εξέφρασε την ευγνωμοσύνη της τοπικής Εκκλησίας προς το πρόσωπο του Παναγιωτάτου για την επίσκεψή του, επεσήμανε ότι ο Βόλος τόπος συνάντησης για όλους, ενώ ευχαρίστησε τους φορείς της πόλης και τους συνεργάτες της Μητροπόλεως για την διοργάνωση της επίσκεψης. Δώρισε, τέλος, στον Παναγιώτατο μία εικόνα του γνωστού Αγιογράφου Κώστα Λουδοβίκου ως ενθύμιο της επίσκεψης.

Ο Παναγιώτατος ευχαρίστησε με τη σειρά του τον Μητροπολίτη Δημητριάδος, αλλά και όλη την πόλη για την αγάπη της, εξέφρασε την χαρά του για την επίσκεψη και διαβεβαίωσε για την ειλικρινή αγάπη του Οικουμενικού Πατριαρχείου προς όλους.

Απαντώντας σε ερωτήσεις δημοσιογράφων ο Παναγιώτατος τόνισε ότι οι σχέσεις του Πατριαρχείου με την Εκκλησία της Ελλάδος είναι καλές κι αδελφικές κι αυτό αποδείχθηκε από τον ερχομό του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστοδούλου τον Βόλο, παρά το βεβαρημένο πρόγραμμά του, τόνισε ότι είχε εγκάρδια συνομιλία με τον Αρχιεπίσκοπο, ενώ εξέφρασε την ικανοποίησή του για την ενημέρωση που έκανε ο Μακαριώτατος στα μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για την επίσκεψη.

Ο Παναγιώτατος ευχαρίστησε τους δημοσιογράφους για την κάλυψη της επίσκεψής του και εξέφρασε, κλείνοντας, για μια ακόμη φορά την χαρά του για την παρουσία στο Βόλο. Κατόπιν τούτου, ο Παναγιώτατος, συνοδευόμενος από τον Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ιγνάτιο αναχώρησε για την Αγχίαλο, όπου επιβιβάστηκε στο αεροσκάφος για να επιστρέψει στην Κωνσταντινούπολη.

Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΤΆ ΤΗΝ ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

"Iγνάτιος, διά θελήματος Θεού Δημητριάδος Επίσκοπος και οι συν εμοί πατέρες και αδελφοί, Βαρθολομαίον τον Παναγιώτατον και Θεοπρόβλητον Οικουμενικόν Πατριάρχην και Σεπτόν Προκαθήμενον της εν Κωνσταντινουπόλει και νέα Ρώμη Εκκλησίας, εν τω συνδέσμω της αγάπης και εν φιλήματι αγίω και χαρά μεγάλη υιϊκώς σήμερον υποδεχόμεθα"!

Είναι μεγάλη η ευλογία που ο Δομήτωρ της Εκκλησίας ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός επιτρέπει να γευόμαστε σήμερα! Και τούτο διότι αποδεχόμαστε στον τόπο μας την σεπτή κορυφή της Ορθοδόξου Εκκλησίας, εσάς Παναγιώτατε, τον συνεχιστή της παρακαταθήκης της Πίστεως και του Γένους μας, της Χριστιανοσύνης και της Ρωμηοσύνης, τον εκφραστή του πολυτιμότερου θεσμού της Παραδόσεώς μας, αλλά και αυτόν πού αποτελεί την μαρτυρία της ζώσας Ορθοδοξίας στο σήμερα. Δοξάζουμε τον Θεό γι' αυτή την ευλογία, αισθανόμαστε ευγνωμοσύνη για την επίσκεψη και πληρούμεθα από πνευματική χαρά και αγαλλίαση, διότι είστε ανάμεσά μας, Παναγιώτατε!

Ήλθατε σ' έναν τόπο κατάφορτο πνευματικά! Η μαρτυρία των Αγίων του, η πλούσια ιστορία του, η αγάπη του για τα γράμματα και τον πολιτισμό, αλλά και το ότι στην πορεία του λαμπρύνθηκε και λαμπρύνεται από μεγάλες προσωπικότητες της εκκλησιαστικής, κοινωνικής και πνευματικής ζωής, αποτελούν σημεία πού αποδεικνύουν την παρουσία του Πνεύματος του Θεού, το οποίο καρπογονεί τις χαρισματικές μορφές πού διακόνησαν και διακονούν τον τόπο της Χριστοφόρου Δημητριάδος. Έσχατο τέκνο του ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. κ. Χριστόδουλος, ο οποίος βρίσκεται σήμερα εδώ συμμετέχοντας στην μεγάλη χαρά της Επισκοπής πού ανέδειξε και στερέωσε όσο κανείς άλλος με το έργο και τούς αγώνες του, και του οποίου την πορεία με την χάρη του Θεού συνεχίζουμε!

Σας υποδεχόμαστε σήμερα, Παναγιώτατε, οι άρχοντες αυτού του τόπου, ο κλήρος και ο λαός ως τον φορέα του κορυφαίου θεσμού της Ορθόδοξης Εκκλησίας, του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου. Στο πρόσωπό σας ατενίζουμε τις αξίες της ιστορίας και της Παράδοσής μας, την αγάπη που δεν γνωρίζει σύνορα και διαφορές, την πνευματική αλήθεια που διατηρείται από την πρώτη στιγμή ιδρύσεως του Πατριαρχείου, την άσβεστη φλόγα της εν Χριστώ ελευθερίας, για την οποία οι Προκαθήμενοι του Θρόνου της Κωνσταντινουπόλεως αφιερώνουν την ζωή τους, προσφέροντας, οπότε χρειαστεί, ακόμη και το αίμα τους!

Σας υποδεχόμαστε, Παναγιώτατε, ως τον εγγυητή της ενότητας των Ορθοδόξων. Γνωρίζοντας ότι η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως υπάρχει για να δίδει την απόδειξη της διακονίας των άλλων εν Χριστώ, για να μαρτυρεί τις ακαταπόνητες προσπάθειες για καταλλαγή μεταξύ των ανθρώπων, για να λειτουργεί εν ταπεινώσει ως ο κατεξοχήν ενοποιητικός θεσμός του σώματος της Εκκλησίας, ατενίζουμε με εμπιστοσύνη στο πρόσωπό σας όντας βαθύτατα πεπεισμένοι ότι οδηγείτε την νοητήν ολκάδα στον εύδιο λιμένα της! Και η παρουσία εδώ αυτή την ώρα του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου μας και των Σεβασμιωτάτων Αρχιερέων δεν μαρτυρεί τίποτε άλλο, παρά την βαθιά δίψα των Ορθοδόξων για την κοινωνία της ενότητας και της αγάπης, που αποτελεί παράδειγμα και φως για τον λαό μας! Γιατί ο λαός μας σήμερα δέεται και απαιτεί αυτή την ενότητα που οδηγεί την Ορθόδοξη Εκκλησία στην κατάθεση της πιο ουσιώδους μαρτυρίας για τον σύγχρονο κόσμο!

Σας υποδεχόμαστε σήμερα, Παναγιώτατε, ως τον συνεχιστή της μακραίωνης αποστολικής παράδοσης και διαδοχής, η οποία συνέχει και συγκροτεί την Εκκλησία. Σας υποδεχόμαστε ως τον εκφραστή του Πρωτοκλήτειου χαρίσματος της Ιεραποστολής και της πίστεως, αλλά και ως συνεχιστή της σταυρώσιμης πορείας του Αποστόλου Ανδρέα. Και τούτο διότι η πίστη και η υπακοή στο θέλημα του Θεού, ο σταυρός και η αγάπη αποτελούν τις βασικές αρχές του τρόπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου ανά τους αιώνες, το οποίο καθίσταται διαρκώς "και τρόπων μέτοχον και θρόνων διάδοχον" των Αποστόλων!

Ταυτόχρονα, σας υποδεχόμαστε ως τον πρώτο μεταξύ των ίσων, όπως η παράδοση της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας μας επιβάλλει. Γνωρίζοντας ότι το πολίτευμα της Εκκλησίας μας είναι συνοδικό, διότι έτσι διαφυλάσσεται η ελευθερία των προσώπων, αλλά και διασφαλίζεται στην γνησιότητα της ευχαριστιακής κοινωνίας η αγάπη και η ιστορική κατοχύρωση της αλήθειας, τιμούμε στο πρόσωπό σας αυτή την πορεία και αναβαπτιζόμαστε στην βεβαιότητα ότι είμαστε "η μία, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία". Και αυτό είναι πολύ σπουδαίο στην εποχή της συγχύσεως, του συγκρητισμού και της προβολής της αναγκαιότητας ενός εκσυγχρονισμού χωρίς παράδοση και ταυτότητα, χωρίς συνέχεια και αυθεντικότητα!

Σας υποδεχόμαστε σήμερα, Παναγιώτατε, ως τον εκφραστή της "εν ημίν ελπίδος" για να ζήσει ο κόσμος! Γνωρίζουμε ότι στο πρόσωπό σας αποτυπώνεται η έκφραση της αποστολής της Ορθόδοξης Εκκλησίας για την σωτηρία του κόσμου και αυτό είναι το μήνυμα που η παρουσία σας κομίζει! Ενσαρκώνοντας έναν θεσμό με μακρόχρονη ιστορία, δείχνετε στην μικρή μας Επισκοπή ότι "πύλαι άδου οι κατισχύσουσιν της Εκκλησίας". Δείχνετε στον λαό του Θεού ότι το μήνυμα της σωτηρίας είναι διαχρονικό, διότι η πίστη διατηρείται στο Φανάρι ανά τούς αιώνες, μεταλαμπαδεύεται στην ανθρωπότητα ως λύχνος ο οποίος "φέγγει πάσι τοις εν τη οικία", αλλά και ταυτόχρονα προσφέρεται ως μεταμορφωτική μαρτυρία πού δίδει την Ζωή!

Είναι οικουμενική η μαρτυρία της Ορθοδοξίας! Δεν εγκλωβίζεται σε σχήματα τοπικά, αλλά ξεκινώντας από αυτά, τα υπερβαίνει, και με κριτήριο την αλήθεια και την γνησιότητα, αγωνίζεται να δώσει το μήνυμα στον πεπτωκότα άνθρωπο, Ανατολής και Δύσης, ότι ο Χριστός που αποτελεί τον θεμέλιο λίθο της, είναι ο Σωτήρας του Κόσμου, Αυτός πού μεταμορφώνει την αμαρτωλότητα σε αγιότητα, Αυτός πού αγαπά αδιακρίτως την κάθε εικόνα Του, Αυτός πού στέλνει τον Παράκλητό Του και δίδει αυθεντικότητα στη ζωή μας. Και το Φανάρι, μέσα από την ιστορία του, μέσα από την Μαρτυρία των Αγίων πού πέρασαν από αυτό, μέσα από την διαφύλαξη του ήθους της οικουμενικής Ρωμηοσύνης, αποτελεί και για μας το σημείο αναφοράς!

Σας υποδεχόμαστε σήμερα, Παναγιώτατε, ως τον Παράκλητο της Μητρός Εκκλησίας, πού έρχεται να επισκεφθεί τα ενήλικα τέκνα της. Γιατί η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως είναι η Κιβωτός του Γένους μας, αυτή πού επί αιώνες διαποίμανε τον λαό και τούς τόπους πού κατοικούμε! Είχε όμως την διακριτική αγάπη να δεχθεί την ενηλικίωση των παιδιών της και ως στοργική μητέρα να τα αφήσει να πορευθούν εν ελευθερία, δοκιμάζοντας τις αρχές και τις αξίες με τα οποίες τα επότισε. Και γνωρίζουμε ότι έτσι πάντοτε θα λειτουργεί, ως φιλόστοργη Μητέρα, προσευχόμενη για τα παιδιά της και χαιρόμενη για την πρόοδό τους, αναθέτοντας τα στον Κύριό μας, την σαρκωμένη Αγάπη και Ελευθερία!

Είναι σπουδαία η σημερινή ημέρα για μας, Παναγιώτατε. Και τούτο διότι η παρουσία σας, το έργο σας, η αγάπη σας, το ήθος πού πρεσβεύετε ενσαρκώνουν λόγοις και έργοις αυτό πού θα θέλαμε να είναι η παρουσία της Ορθοδοξίας στον κόσμο. Σε μια παγκοσμιοποιημένη κοινωνία, σ' ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον, σε μια ανθρωπότητα πού διέρχεται μεγάλη κρίση σε ό,τι αφορά την σχέση της με το Θεό, τον συνάνθρωπο, την κτίσι, αποτελείτε την υπόμνηση της Ορθόδοξης συνείδησης και μας δίδετε υποδείγματα μέσα από τα μηνύματά σας. Την βαθιά σας πίστη στο Χριστό, την ειλικρινή σας τοποθέτηση ότι ο άνθρωπος δεν θα βρει αληθινό νόημα στη σχέση του με τον συνάνθρωπο και την φύση αν δεν προσπαθήσει να υπερβεί τον εγωισμό και την αμαρτία, την ευαισθησία σας για την παγκόσμια αδικία και την διαρκή πρότασή σας ο κόσμος να επανεύρει το ήθος της χριστιανικής πίστης, όπως οι Πατέρες μας εδίδαξαν και όπως διαφυλάσσεται στην Ορθοδοξία, την μόνη γνήσια συνέχεια του Ευαγγελίου ανά τους αιώνες!

Γεμάτη η καρδία μας από χαρά για την επίσκεψή σας στον Βόλο, Παναγιώτατε. Ήρθατε σ' έναν τόπο συνάντησης ανθρώπων, τρόπων ζωής, ιδεών, λόγων και έργων. Αυτό είναι το πνεύμα που μας άφησε ως παρακαταθήκη ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστόδουλος, και το οποίο προσπαθούμε με την χάρη του Θεού να διατηρήσουμε. Η επίσκεψη σας αποτελεί συνέχεια της αντίστοιχης του μακαριστού προκατόχου σας κυρού Δημητρίου, ο οποίος γεύθηκε την αγάπη της Μητροπόλεως Δημητριάδος και του τότε Ποιμενάρχη της το 1990 και διαπίστωσε την ζωντάνια της τοπικής Εκκλησίας τόσο σε πίστη, όσο και σε έργα. Την ίδια ζωντάνια πιστεύουμε ότι θα διαπιστώσετε και εσείς, Παναγιώτατε, όπως επίσης και την ίδια αγάπη και σεβασμό προς την Ορθοδοξία. Και τότε άρχοντες, κλήρος και λαός, απέδειξαν την τιμή και την αγάπη πρός το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο και σήμερα θέλουμε να πιστεύουμε ότι αποτελούμε την συνέχεια αυτού του τρόπου τον οποίο εδιδάχθημεν!

Η τοπική μας Εκκλησία προσπαθεί, Παναγιώτατε, να αποδεικνύεται φιλοξενούσα Εκκλησία. Τόσο στους παρεπιδημούντες του τόπου, όσο και σε όσους νιώθουν την ανάγκη να κοινωνήσουν με τους άλλους τούς προβληματισμούς τους, την αγωνία τους για την θεολογία, την ζωή, την Εκκλησία, η Μητρόπολη Δημητριάδος αισθάνεται την ανάγκη να πανδοχεύει κάθε πρωτοπόρο προσπάθεια! Με την "Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών", με τους "Γιατρούς της Αγάπης", με τις προσπάθειες του "Συνδέσμου Νέων", ζητά να δείξει ότι η Εκκλησία δεν φοβάται τον διάλογο αλλά τον επιζητεί, δεν κλείνεται στα του οίκου της, αλλά απευθύνεται οικουμενικά στους ανθρώπους, δίδει λόγο "παντί τω αιτούντι", αλλά και είναι έτοιμη να δει με συγκατάβαση και να συμπαρασταθεί σε όποια προσπάθεια άλλοι φορείς του τόπου πραγματοποιούν, όταν αυτή αποσκοπεί στην πρόοδο όλων.

Γιατί, Παναγιώτατε, ήλθατε σ' έναν τόπο που μόνιμο μέλημα της τοπικής Εκκλησίας είναι η ενότητα όλων των φορέων του. Άρχοντες, κλήρος, λαός με διακριτότητα και σύνεση, πορεύονται με στόχο την συνεργασία, την αλληλεγγύη και την κοινωνία μεταξύ τους. Η συναλληλία που πάντοτε χαρακτήριζε το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην ιστορική πορεία της σχέσης του με την Πολιτεία, αποτελεί για μας πρότυπο! Και αυτή η συναλληλία έχει επιτευχθεί εδώ στον Βόλο, Παναγιώτατε, γιατί οι άρχοντες αυτού του τόπου έχουν κατανοήσει την σημασία της παρουσίας της Εκκλησίας στην κοινωνική και πνευματική ζωή της περιοχής, αναγνωρίζουν την παράδοση και το έργο που αυτή επιτελεί, αλλά και αισθάνονται ότι μόνο με την ενότητα και την κοινή πορεία μπορεί ένας τόπος να προοδεύσει! Χωρίς υποχωρήσεις εις βάρος της αλήθειας, με ταπείνωση και αγάπη συμπορευόμαστε και αυτή η ενότητα αποδεικνύεται και από την παρουσία όλων στην σημερινή υποδοχή σας!

Ο Βόλος όμως, Παναγιώτατε, είναι και ένας τόπος στον οποίο το ήθος της παράδοσής μας αποτελεί οδηγό. Με την αγάπη προς τον συνάνθρωπο πού εκφράζεται μέσα από τα έργα ευποιίας τόσο της Εκκλησίας όσο και των φορέων της περιοχής, με την αγάπη για τα γράμματα και τον πολιτισμό, χώρος στον οποίο το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, αλλά και οι θεσμοί της Τοπικής Αυτοδιοίκησης πρωτοπορούν, με την αγάπη προς το περιβάλλον, του οποίου το κάλλος διασώζεται μέσα από την συνεργασία όλων, αλλά και με την κατάθεση κοινής μαρτυρίας για την αντιμετώπιση των μεγάλων προβλημάτων της εποχής μας, πού απασχολούν ιδίως τους νέους μας.

Είναι ιδιαίτερα αυξημένη η αγωνία μας για την βάσανο των ναρκωτικών και μάλιστα σήμερα, που είναι η Παγκόσμια Ημέρα εναντίον τους, αναλαμβάνεται πρωτοβουλία με την συνεργασία των φορέων του τόπου για εξεύρεση άμεσων λύσεων για την περιοχή μας. Είναι αυξημένη η αγωνία μας για την μοναξιά των ανθρώπων και την ανεργία, αλλά και για την κοινωνική επανένταξη όσων παρασύρθηκαν στη ζωή τους, ιδίως των φυλακισμένων αδελφών μας, προς τους οποίους απευθύνεται ο Σύλλογος της τοπικής Εκκλησίας "Εσταυρωμένος" με λαμπρά αποτελέσματα. Με την συνεργασία όλων το ήθος πού η παράδοσή μας διδάσκει, βρίσκει γόνιμο έδαφος καρποφορίας!

Χαίρεται, λοιπόν, και ευφραίνεται η τοπική μας Εκκλησία, Παναγιώτατε, σήμερα! Χαίρεται και ευφραίνεται η τοπική κοινωνία που με εκφραστή της το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας αναγνωρίζει στο πρόσωπό σας την αξία της Ορθόδοξης Παράδοσης και της πρότασης ζωής που αυτή κομίζει! Και είναι σπουδαία η πρωτοβουλία του Πανεπιστημίου και του Πρυτάνεως κ. Λαζαρίδη, διότι αποδεικνύει ότι ο ακαδημαϊκός χώρος συνδέεται με τι ζωή του τόπου, η γνώση δεν λειτουργεί μόνο για τη γνώση, αλλά προσφέρεται μεταμορφωτικά στην τοπική κοινωνία και προσδίδει ποιότητα στον άνθρωπο. Και είναι πολλές αυτές οι πρωτοβουλίες του Πανεπιστημίου και αρμόζει ο δίκαιος έπαινος τόσο στον Πρύτανη όσο και στην Σύγκλητο και γι' αυτές αλλά και για την τιμή και τον σεβασμό όρος την Ορθοδοξία!

Είναι λαμπρή η σημερινή ημέρα, Παναγιώτατε! Περιποιεί ιδιαιτέρα τιμή για τον τόπο και την Εκκλησία της Δημητριάδος. Αυτό αποδεικνύει η παρουσία του επί μία 25ετία Ποιμενάρχου αυτού του τόπου και νυν Σεπτού Προκαθημένου της Εκκλησίας της Ελλάδος, του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. κ. Χριστοδούλου, ο οποίος σήμερα ασφαλώς χαίρεται τόσο για την επίσκεψή Σας, όσο και για την πρωτοβουλία του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, του οποίου μέλος της Διοικούσας Επιτροπής και εκ των πρώτων διδασκόντων του υπήρξε, συμβάλλοντάς με την σειρά του στην καταξίωση της πορείας του! Το ίδιο και η παρουσία των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, των σεπτών καθηγουμένων των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους, όπως και των αρχόντων του τόπου αυτού, του κλήρου μας, αλλά και όλων των φορέων της περιοχής μας και ιδίως των Συλλόγων που διασώζουν τις αναμνήσεις από τα μέρη του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ρωμηοσύνης μας! Είναι μεγάλη η χαρά και του λαού μας και της Εκκλησίας του και εξ ονόματος όλων επιθυμώ να εκφράσω την ευγνωμοσύνη και τις θερμές ευχαριστίες για την παρουσία όλων όσων ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση της τοπικής μας Εκκλησίας!

Ως ευ παρέστητε, λοιπόν, Παναγιώτατε Οικουμενικέ Πατριάρχα κ. κ. Βαρθολομαίε! Δεηθείτε, Σας παρακαλούμε, στον Κύριο ημών Ιησού Χριστό, τον Δομήτορα της Εκκλησίας μας, να καθοδηγεί την πνευματική πορεία της Επισκοπής της Δημητριάδος, τον κλήρο και τον λαό, την ηγεσία του τόπου, αλλά και όσους φιλοτίμως διακονούν παντοιοτρόπως! Δεχθείτε ως ελαχίστη ένδειξη τιμής, σεβασμού και ευγνωμοσύνης για την επίσκεψή σας το συμβολικό αυτό δώρο, αντίγραφο της περιπύστου εικόνας της Παναγίας Ξενιάς, της προστάτιδος του τόπου μας, τις πρεσβείες της οποίας θερμώς επικαλούμεθα για το πρόσωπό Σας! Όλοι μας, Παναγιώτατε, κλήρος και λαός, ευχόμαστε στον Δωρεοδότη Κύριό μας πολλά να είναι τα έτη Σας, θεοφιλής η Πατριαρχία Σας, πλούσια η χαρά της διακονίας Σας, η ζωή Σας διαρκής μαρτυρία Χριστού, θερμώς και ολοκαρδίως να μας ευλογείτε και να μας αγιάζετε! Καλώς ορίσατε!

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΚΑΤΆ ΤΗΝ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΕ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ: "ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΑΡΕΤΗ"

Ιερώτατε και φίλτατε αδελφέ Μητροπολίτα Δημητριάδος και Αλμυρού κύριε Ιγνάτιε, Ποιμενάρχα της θεοσώστου ταύτης Επαρχίας, Ιερώτατοι αδελφοί Αρχιερείς, Ελλογιμώτατε κύριε Πρύτανι του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, Ελλογιμώτατοι κύριοι Πρυτάνεις και Καθηγηταί, Εξοχώτατοι εκπρόσωποι των Αρχών, Αγαπητοί φοιτηταί και φοιτήτριαι, Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,

Ο έναρθρος λόγος, εν εκ των σπουδαιοτέρων δωρημάτων του Θεού προς τον άνθρωπον, προϋποθέτει τον ενδιάθετον λόγον, του οποίου και αποτελεί πενιχράν έκφρασιν. Οσονδήποτε όμως τέλειος χρήστης του ενάρθρου λόγου και αν είναι τις και οσονδήποτε τέλειον γλωσσικόν όργανον και αν χρησιμοποιή, ουδέποτε κατορθώνει να φθάση εις τελείαν αντιστοιχίαν του ενδιαθέτου και του εκπεφρασμένου λόγου. Την δυσκολίαν επιτείνει το γεγονός ότι τα λεκτικά σύμβολα εξέρχονται κατόπιν εσωτερικών εντολών από τα χείλη του ομιλούντος με κατεύθυνσιν ωρισμένον παραλήπτην, ο οποίος αποκωδικοποιεί και κατανοεί αυτά επί τη βάσει μιας ιδικής του αντιστοιχίας συμβόλων και εννοιών, η οποία δεν συμπίπτει πάντοτε, ιδίως ως προς τα όρια των εννοιών, με την αντιστοιχίαν την οποίαν έχει εν νω ο ομιλών. Ως εκ τούτο συμβαίνουν μικραί ή μεγάλαι παρανοήσεις. Προς αποφυγήν τούτου δίδονται ορισμοί, δια την αποσαφήνισιν των οποίων χρησιμοποιούνται πάλιν γλωσσικά σύμβολα με αποτέλεσμα τα λεγόμενα να κατανοώνται αναλόγως προς τε την εκφραστικήν ακριβολογίαν του ομιλούντος και προς τον εννοιολογικόν και λεκτικόν πλούτον του ακροωμένου.

Οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς και ομιληταί επανειλημμένως τονίζουν ότι η εκφραστική ικανότης είναι περιωρισμένη και αδυνατεί να εκφράση ιδιαιτέρως τα συναισθήματα, τα οποία υπερβαίνουν πάσαν περιγραφήν. Η χαρά και η συγκίνησις, η αγάπη και η εκτίμησις, ο θαυμασμός και η εμπιστοσύνη ή η πίστις βιούνται μεν κατά ένα βαθμόν κοινόν και αντιληπτόν από όλους, αλλά πέραν αυτού η κλίμαξ των διαβαθμίσεων της εντάσεως και της ποιότητος ή της χρωματικής χροιάς είναι αμεταβίβαστος κατά την πληρότητα και ακρίβειάν της. Η αντιληπτική οξυδέρκεια του ανθρωπίνου οφθαλμού διακρίνει την χρωματικήν ποικιλίαν του ορατού φάσματος και η ακουστική δεινότης του ανθρωπίνου ωτός περιορίζεται εις την κλίμακα των αισθητών ήχων. Αλλά πέραν του ότι υφίστανται μη αισθητοί υπέρηχοι και υπόηχοι και μη αισθητά μήκη κύματος χρωματικού υπεριώδους και υπερύθρου, υφίσταται και ποικιλία ανθρωπίνων αισθητών ορίων. Αν αυτά συμβαίνουν εις τον κατά το μάλλον και ήττον σταθερόν φυσικόν κόσμον, κατανοητόν είναι οπόση υφίσταται αστάθεια ως προς την διά λόγων μεταβίβασιν συναισθημάτων.

Ευρισκόμενοι ενώπιόν σας, κεκλημένοι τιμητικώς, δεχόμεθα εις το κέντρον του συναισθηματικού ημών κόσμου, πέραν των ενάρθρων μηνυμάτων σας, και τους ψυχικούς τόνους των καρδιών σας, ως μίαν αρμονίαν συναισθημάτων υπερβαίνουσαν πάσαν μουσικήν σύνθεσιν. Ενώπιόν σας δεν ευρίσκεται μόνον το ταπεινόν πρόσωπον της ημετέρας Μετριότητος. Ευρίσκεται η ιστορία, τα πρόσωπα και τα γεγονότα χιλίων επτακοσίων ετών Πατριαρχικού βίου. Ημέραι δόξης και αρετής, ώραι διωγμών και καταπτώσεων, πρόσωπα καταγεγραμμένα εις τας δέλτους των Αγίων και άλλα της κατηγορίας των κοινών θνητών και δι' όλων αυτών η ενεργός παρουσία της Εκκλησίας ως ζώντος σώματος του Χριστού, με το Άγιον Πνεύμα να κατευθύνη τους επικαλουμένους τον φωτισμόν Του και τους προτιμώντας τας προσωπικάς των κρίσεις και επιθυμίας. Υψιπετή πνεύματα χαράξαντα βαθύτατα την ιστορίαν, ως ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Μέγας Φώτιος, Κάλλιστος και Φιλόθεος, οι φιλοκαλικοί, Γρηγόριος ο Ε', Αθηναγόρας και Δημήτριος, οι άμεσοι προκάτοιχοι ημών, παρεμβαίνουν και αναλόγως της προσωπικής ενός εκάστου εξ ημών γνωριμίας μετ' αυτών δονούν τας χορδάς των καρδιών μας, προσθέτοντες εντάσεις και χρώματα εις τας εκπομπάς του ενδιαθέτου λόγου μας. Αδυνατούμεν να εκφράσωμεν πάντα ταύτα και τείνομεν να επαναλάβωμεν το του Αποστόλου ότι ακούομεν "άρρητα ρήματα", πλην όμως ακούομεν πράγματι τον πλούσιον ήχον των ανεκφράστων συναισθημάτων σας.

Λίαν συγκεκινημένοι ψελλίζομεν και ημείς ότι αισθανόμεθα εντεταγμένοι εις το υψίκορμον δένδρον του Πατριαρχικού θεσμού, το αειθαλές και υπεραιωνόβιον, το πολλάς καταιγίδας και κεραυνούς δεχθέν και πολλούς κλάδους κεκαυμένους και ραγέντες επιδεικνύον, αλλ' εισέτι Χάριτι Θεού ιστάμενον και υπό την σκιάν αυτού αναπαύον οδοιπόρους και αναζητητάς του μεγάλου εκείνου μυστικού της υπερβάσεως της θνητότητος και της εισόδου εις τον χώρον της αιωνιότητος, εν αίτημα κείμενον πέραν των δυνατοτήτων της επιστήμης, αλλ' όμως αίτημα ζων και αναζητούμενον ως πραγματοποιήσιμον, υπό ψυχών πληροφορουμένων διαισθητικώς ότι το ζητούμενον και ποθούμενον δύναται να ευρεθή.

Εντός αυτού του κλίματος της ιστορίας βλέποντες εντεταγμένην την ημετέραν Μετριότητα αδυνατούμεν να κατανοήσωμεν τας απονεμομένας εις το πρόσωπον ημών τιμάς και διακρίσεις ως ανηκούσας εις ημάς προσωπικώς. Δι' ημάς ανήκουν δικαιωματικώς εις τον αιωνόβιον θεσμόν του Οικουμενικού Πατριαρχείου και τον υπερκόσμιον Κυβερνήτην αυτού. Αισθανόμεθα ότι είναι μία κίνησις αναζητήσεως Εκείνου ο οποίος "φιλεί κρύπτεσθαι" εκ σεβασμού δυσθεωρήτου προς την βουλητικήν ελευθερίαν, την θεόθεν εντεθείσαν εις τον μικρόν το δέμας και μέγιστον ως προς την δυνατότητα της θεώσεως άνθρωπον.

Τιμάται, λοιπόν, εν τω προσώπω ημών το υπερχρονικόν μήνυμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ως εκφραστού της Ορθοδόξου Χριστιανικής αληθείας και ζωής ή μάλλον προσκλήσεως προς την ζωήν την επέκεινα της ζωής και εν ταυτώ περικλείουσαν αυτήν. Υπό την έννοιαν αυτήν τιμώμεν την διάθεσιν υμών ταύτην, χαιρετίζομεν αυτήν και υμάς μετά χαράς μεγάλης και αποδεχόμεθα ευχαρίστως την τιμήν της ανακηρύξεως της ημετέρας Μετριότητος εις επίτιμον διδάκτορα τεσσάρων Τμημάτων του νεοπαγούς και πολλά υποσχομένου υμετέρου Θεσσαλικού Πανεπιστημίου, θεωρούντες ως τιμώμενον το Οικουμενικόν Πατριαρχείον και την ην τούτο εκπροσωπεί Μητέρα Αγίαν του Χριστού Μεγάλην Εκκλησίαν, πέραν δε αυτής και την ην αύτη κατέχει και προσφέρει μη επιστημονικήν γνώσιν. Εκ τούτου και ωθήθημεν εις την απόφασιν όπως αντιπροσφέρωμεν εις την αγάπην σας ως πενιχρόν αντίδωρον ελαχίστας σκέψεις επί του θέματος "Επιστήμη και Αρετή".

Περί της εννοίας της Επιστήμης δεν θα ασχοληθώμεν διότι γενικώς είναι δεκτόν ότι πρόκειται περί συστηματικής και ακριβούς γνώσεως αντικειμένου τινός, ηλεγμένης δια παρατηρήσεως ή πειράματος και δια των κανόνων του ορθού λόγου. Εκ των πολλών εννοιών, προς δήλωσιν των οποίων έχει χρησιμοποιηθή η λέξις αρετή ανά τους αιώνας, η πλέον κοινή εν χρήσει σήμερον είναι η της ιδιότητος, ενεργείας ή εκδηλώσεως του προσώπου, της συμφώνου προς τας καθιερωμένας ηθικάς αξίας, κοινωνικάς, θρησκευτικάς, οικογενειακάς και προσωπικάς. Ενδιαφέρον έχει ο συναφής ορισμός του Αριστοτέλους: "Αρετή δ' εστί μεν δύναμις, ως δοκεί, ποριστική αγαθών και φυλακτική και δύναμις ευεργετική πολλών και μεγάλων και πάντων περί πάντα. Μερίς δε αρετής δικαιοσύνη, ανδρεία, σωφροσύνη, μεγαλοπρέπεια, μεγαλοψυχία, ελευθεριότης, πραότης, φρόνησις, σοφία" (Ρητ. 1,9). Επίσης γνωστή είναι η διαπίστωσις του Ησιόδου ότι η κακότης αποκτάται ευκόλως "της δ' αρετής ιδρώτα θεοί προπάροιθεν έθηκαν" (Έργ. 287).

Ασφαλώς επί τη βάσει των ιδικών του προσπαθειών και ιδρώτων ο άνθρωπος αποκτά μέτρον τι αρετής. Κατά την πείραν όμως των Αγίων της Ορθοδόξου Εκκλησίας και την διατύπωσιν του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού, "αρετής όρος εστίν η της ανθρωπίνης ασθενείας κατ' επίγνωσιν προς την θείαν δύναμιν ένωσις" (Φιλοκ. Β' σ. 142, οθ'). Η επίγνωσις της ανθρωπίνης ασθενείας οδηγεί τον πιστόν εις την αναζήτησιν της δυνάμεως του Θεού, δια της οποίας επιτυγχάνεται το ανθρωπίνως ανέφικτον.

Αλλά όριον και τέρμα της αρετής και της προς αρετήν επιθυμίας δεν υπάρχει δια τον χριστιανόν. "Τοις μετιούσι τον κατ' αρετήν βίον αδύνατον είπον είναι το επιβήναι της τελειότητος", γράφει ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης, διότι "ο την αληθή μετιών αρετήν ουδέν έτερον ή Θεού μετέχει, διότι αυτός εστιν η παντελής αρετή" και επειδή ο Θεός δεν έχει όριον και η προς την αρετήν, δηλαδή προς ομοίωσιν προς Αυτόν πορεία και εξέλιξις δεν έχει όριον. Άλλ' αυτό δεν σημαίνει ότι είναι απραγματοποίητος η αρετή και η περί τελειότητος εντολή του Χριστού (πρβ. Ματθ. 5,48), διότι, ως λέγει ο αυτός Άγιος Γρηγόριος Νύσσης, το να θέλωμεν πάντοτε να είμεθα εντός της αρετής αυτό είναι η της ανθρωπίνης φύσεως τελειότης.

Θέλομεν, λοιπόν, και ημείς, ως ασφαλώς και υμείς, να είμεθα εντός της αρετής, δηλαδή εντός του κατά Θεόν τρόπου ζωής, και δι' αυτό διερωτώμεθα πως πρέπει να χρησιμποιώμεν την επιστημονικής γνώσιν κατά Θεόν. Είναι εν τούτω γνωστή η πλατωνική διαπίστωσις ότι πάσα επιστήμη χωριζομένη δικαιοσύνης και άλλης αρετής πανουργία ου σοφία φαίνεται (Μενεξ. 247α).

Ο σύγχρονος επιστήμων δεν είναι συνήθως ο θεωρητικός εραστής της γνώσεως, αλλά ο εκμισθώνων τας γνώσεις του εις τρίτους προς πρακτικήν χρήσιν και εφαρμογήν ή χάριν άλλου σκοπού εκμετάλλευσιν αυτών. Ως εκ τούτου ευρίσκεται πολλάκις εις το δίλημμα περί του ορθού ή μη του ζητουμένου όπως εξυπηρετηθή σκοπού. Απαιτείται εγρήγορσις και ηθική ευαισθησία, διότι οι δυνάμενοι να καταβάλουν το μίσθωμα δια την απόκτησιν της ευχερείας χρησιμοποιήσεως της επιστημονικής γνώσεως αυτού ενδέχεται να επιδιώκουν σκοπούς μη επιτρεπτούς κατά Θεόν ή κατά τον ηθικόν κώδικα των συγχρόνων αντιλήψεων.

Επί παραδείγματι, ο διαφημιστής ο γνωρίζων την επιστήμην του πείθειν τους καταναλωτάς, πράττει κατ' αρετήν όταν χρησιμοποιή αυτήν δια να τους πείση να καταναλίσκουν προϊόν επιβλαβές εις την υγείαν των; Είναι άμοιρος ευθυνών εκ του λόγου ότι άλλος διαθέτει το διαφημιζόμενον προϊόν; Ασφαλώς ο έχων ευαίσθητον συνείδησιν θα αρνηθή να συμπράξη, έστω και αν απολέση την συγκεκριμένην εργασίαν και αμοιβήν. Ο ιατρός ο λαβών εντολήν παρά των ναζιστικών αρχών να ενεργήση πειράματα επί ζώντων ανθρώπων επιβλαβή ή και θανατηφόρα δι' αυτούς είναι αμέτοχος της ευθύνης επί τω λόγω ότι διετάχθη; Ο γενετιστής ο δυνάμενος να επέμβη εις τον γονιδιακόν κώδικα του ανθρώπου με προβλεπτάς ή απροβλέπτους συνεπείας, υπό ποίας προϋποθέσεις δικαιούται να πράξη τούτο ή δεν έχει παντάπασι το δικαίωμα αυτό;

Τα προβλήματα της βιοηθικής είναι πολλά και ευρέως συζητούνται και δεν θα επεκταθώμεν εις αυτά. Επισημαίνομεν μόνον ότι είναι από τα οξύτερα θέματα συσχετίσεως επιστήμης και αρετής.

Ο ειδικός περί την διαμόρφωσιν της κοινής γνώμης και γνωρίζων τας μεθόδους επηρεασμού αυτής δύναται να χρησιμοποιήση την επιστήμην του προς υποστήριξιν τυραννικών καθεστώτων ή προς αποδοχήν ενεργειών θιγουσών την ανθρωπίνην αξιοπρέπειαν ή ωρισμένας κατηγορίας προσώπων; Ο ειδικός επί του προσηλυτισμού δικαιούται να χρησιμοποιήση τας γνώσεις του προς εκουσίαν ένταξιν ευεπηρεάστων ατόμων εις καταστροφικάς λατρείας; Ο εφευρέτης επικινδύνων και καταστρεπτικών χημικών ή άλλων ουσιών δικαιούται να δώση τας γνώσεις του εις δυναμένους να κάμουν κακήν χρήσιν αυτών;

Υπάρχουν όρια και ποία εις την ανακοίνωσιν της οιασδήποτε δυναμένης να χρησιμοποιηθή κακώς γνώσεως; Η γνώσις καθ' εαυτήν και η ελευθερία της γνώσεως είναι αγαθόν υπέρτερον της εξ αυτής δυναμένης να προέλθη διακινδυνεύσεως ή η τοιαύτη δυνατότης νομιμοποιεί τον προληπτικόν έλεγχον της γνώσεως, ως εκρίνετο εις τινα εποχήν; Ο προβαλλόμενος κίνδυνος του υπερπληθυσμού επιτρέπει την λήψιν στειρωτικών ή εκτρωτικών μέτρων επί προσώπων μη θελόντων να υποβληθούν εις αυτά; Ορθώς πράττει ο ιατρός ο εφαρμόζων τοιούτους νόμους; Είναι αναρίθμητα τα ερωτήματα τα οποία τίθενται καθημερινώς ως προς τα όρια της εναρέτου χρησιμοποιήσεως υπό του επιστήμονος των ειδικών γνώσεών του. Δι' αυτό και δεν είναι εφικτόν να δοθή περιπτωσιολογική απάντησις εις το πλαίσιον της παρούσης ομιλίας.

Δυνάμεθα όμως να θέσωμεν υπό την κρίσιν σας ωρισμένας αρχάς αι οποίαι είναι δυνατόν να αποτελέσουν την αφετηρίαν μιας δεοντολογίας ηθικής χρησιμοποιήσεως της επιστήμης.

Κατ' αρχήν η έρευνα προς απόκτησιν γνώσεων, η διεξαγομένη χωρίς να θίγωνται υπέρτερα αγαθά, ως η ζωή, η αξιοπρέπεια, η υγεία και ο σεβασμός του ανθρωπίνου προσώπου, το φυσικόν περιβάλλον και οι φυσικοί νόμοι, πρέπει να είναι ελευθέρα, αλλά δεν δύναται να θεωρηθή απολύτως ανωτέρα πάσης άλλης πολιτισμικής αξίας. Επομένως περιορισμοί εις την έρευναν είναι επιτρεπτοί, αλλά συγκεκριμένοι κατά κλάδον, προς προάσπισιν υπερτέρων της γνώσεως αξιών.

Η διάδοσις των γνώσεων πρέπει να είναι κατ' αρχήν ελευθέρα. Προκειμένου όμως περί γνώσεων δυναμένων να χρσησιμοποιηθούν προς βλάβην της ανθρωπότητος και δη υπό τρομοκρατικών οργανώσεων ή άλλων αντικοινωνικών ατόμων και ομάδων δύνανται να τίθενται εύλογοι και κατάλληλοι περιορισμοί.

Η χρήσις των επιστημονικών γνώσεων προς παραπλάνησιν πρέπει να θεωρήται ανεπίτρεπτος τόσον όταν αφορά ανακριβή παρουσίασιν ως αληθούς του αναληθούς, όσον και όταν χρησιμοποιήται προς παρεμπόδισιν της λογικής επεξεργασίας μιας προτάσεως υπό του προς ον απευθύνεται αύτη. Παράδειγμα της τελευταίας περιπτώσεως είναι τα υποσυνείδητα μηνύματα, τα οποία επηρεάζουν τον λήπτην χωρίς ούτος να συνειδητοποιή τον επηρεασμόν και τον αίτιον του επηρεασμού του.

Η υπό των επιστημονικών γνώσεων καταστάσα δυνατή επέμβασις του ανθρώπου εις την βιογένεσιν, την βιοδιαμόρφωσιν και τον βιοθάνατον πρέπει να υποταχθή εις δεοντολογικούς κανόνας, περί την συγκεκριμένην διατύπωσιν των οποίων χρειάζεται πολλή συζήτησις. Η βασική αφετηρία των εν λόγω κανόνων θα πρέπει να είναι ο σεβασμός προς τους φυσικούς νόμους και ο δισταγμός της επεμβάσεως, της προερχομένης από το "κρείσω δαιμόνων είναι θέλειν", δηλαδή από την επηρμένην αντίληψιν της αναμίξεως εις το έργον του Θεού, την οποίαν οι αρχαίοι Έλληνες απεκάλουν "Ύβριν" (Ευριπ. Ιππ. 474).

Αι θεμελιώδεις αυταί και κατευθυντήριοι αρχαί αποτελούν καθ' ημάς τους γενικούς κανόνας. Πέραν όμως αυτών έκαστος επιστήμων οφείλει να δίδη εκάστοτε την προσωπικήν του απάντησιν εις τας απευθυνομένας προς αυτόν προτάσεις προς χρησιμποποίησιν της επιστήμης του δια διαφόρους σκοπούς. Εκ των απαντήσεών του αυτών θα κριθή η ωριμότης του, η διάκρισίς του, η ανωτερότης του και το μεγαλείον του. Διότι είναι μεν μέγα και πολύ το μεγαλείον της επιστήμης, αλλ' είναι υπέρτερον και αξιολογώτερον το μεγαλείον της αρετής.

Η τε αρετή και η γνώσις προέρχονται, βεβαίως, εκ Θεού. Αλλά μεταξύ των δύο υπερτερεί η αρετή, η περιέχουσα την καθολικήν γνώσιν, και όχι η επιστημονική γνώσις, η αποτελούσα μέρος μικρόν της καθολικής γνώσεως. Πέραν αυτού έκαστος επιστήμων είναι φορεύς μέρους μικρού της μερικής ανθρωπίνης γνώσεως, ενώ οφείλει να γίνη τέλειος φορεύς της καθολικής αρετής ως πας άνθρωπος. Επομένως, αντιστρέφοντες τον λόγον του Πλάτωνος δυνάμεθα να είπωμεν ότι επιστήμη συνοδευομένη υπό αρετής ευεργεσία φαίνεται και να ευχηθώμεν εις άπαντας υμάς τους αγαπητούς ημίν επιστήμονας όπως οδηγήσθε από γνώσεως εις γνώσιν και από αρετής εις αρετήν, ώστε να κάμετε ενάρετον χρήσιν της επιστήμης επ' αγαθώ ημών τε και πάσης της ανθρωπότητος. Αμήν.

Η κεκλεισμένη πύλη

“Η πύλη αύτη κεκλεισμένη έσται” μας διηγείται ο προφήτης Ιεζεκιήλ σε ένα από τα ωραία αναγνώσματα του Εσπερινού της Εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, μιλώντας για την πόρτα που οδηγούσε στα Άγια των Αγίων του Ναού του Σολομώντα και προτυπώνοντας το πρόσωπο της Παναγίας μας. Κλειστή θα είναι η πόρτα αυτή που οδηγεί από την γη στον ουρανό, από τον άνθρωπο στο Θεό, από τον θάνατο στη ζωή, από τον εγωισμό στην ταπείνωση και την υπακοή, από το ψέμα στην αλήθεια.

Κλειστή θα είναι η πόρτα αυτή που συμβολίζει τον άνθρωπο γιατί αυτός αρέσκεται στο να κρατά εγωιστικά τα κλειδιά της για τον εαυτό του, να συγκρατεί τα μυστικά της κατασκευής της για τον ίδιο, να θέλει να διατηρεί την σοφία της κατασκευής της ως δερμάτινο χιτώνα που είναι αρκετός για την δική του επιβίωση, την ατομική του ευτυχία και αυτάρκεια, που όλα όμως κουβαλούν την στιφή γεύση του θανάτου.

Η Υπεραγία Θεοτόκος γίνεται η πόρτα εκείνη που θα ανοίξει με το κλειδί της επανάκτησης της σχέσης ζωής του ανθρώπου με το Θεό. Είναι το κλειδί του κάλλους, το οποίο επιθυμεί ο Θεός, της εσωτερικής ομορφιάς, της αγνότητας και της καθαρότητας. Είναι το κλειδί της υπακοής στο θέλημα του Θεού που δίνει ζωή στον άνθρωπο, διότι εμπιστεύεται την αγάπη του Θεού και βιώνει την βεβαιότητα της σωτηρίας και της αιωνιότητας. Είναι το κλειδί της αγάπης προς το Θεό και τον κόσμο, διότι η Παναγία προσλαμβάνει τον Κύριο, ανοίγοντας τον δρόμο όχι μόνο για την προσωπική της σωτηρία, αλλά και για τη σωτηρία όλων των ανθρώπων. Είναι το κλειδί της αλήθειας, διότι η μοναδική αλήθεια είναι η κοινωνία με τον ένα Θεό, που, επειδή αγαπά, δεν μπορεί να ανεχθεί το όποιο ψεύδος. Είναι το κλειδί της ζωής που υπερβαίνει το θάνατο, γιατί θάνατος είναι η απομάκρυνση από το Θεό, είναι η αμαρτία που χωρίζει τον άνθρωπο από Αυτόν που τον αγαπά διότι μαυρίζει την εικόνα Του, θάνατος είναι ό,τι δεν μας δίνει ευτυχία, γιατί δεν διαρκεί.

Η Υπεραγία Θεοτόκος γίνεται η πόρτα που θα ανοίξει και θα κλείσει ταυτόχρονα. Θα μας δείξει το δρόμο της παρθενίας, της αγιότητας, της σωτηρίας, της αγάπης και θα κλείσει με την Κοίμησή της. Η ίδια, όντας κοντά στον Υιό της, παραμένει ανοιχτή ακούγοντας τα αιτήματά μας, αλλά και προτείνοντάς μας τον δρόμο που ακολούθησε. Ταυτόχρονα, καλεί τον καθέναν από μας να γίνεται παρόμοια πύλη από την οποία θα διέρχεται ο Θεός, μέσα από την αγάπη προς Αυτόν, την εμπιστοσύνη, την αρετή, την μετάνοια, την ζωή.

Ζούμε σε έναν κόσμο ο οποίος ελπίζει μόνο στον εαυτό του. Παραμένει κλειστή πόρτα στην αγωνία του άλλου, στην φτώχεια, το θάνατο, τον πόνο. Παραμένει κλειστός στην δημιουργία γνήσιων σχέσεων, οι οποίες να στηρίζονται στην αγάπη, την επικοινωνία, την ανθρωπιά, την κένωση των αισθημάτων, την θυσία. Παραμένει κλειστός χρησιμοποιώντας προς ίδιον όφελος την επιστήμη, την τεχνολογία, την πρόοδο και όχι για το καλό των άλλων. Παραμένει κλειστός, αναζητώντας λύτρωση σε ψεύτικους θεούς, όπως ο διαλογισμός, οι ανατολικές θρησκείες, τα υλικά αγαθά, που τον κρατούν ακόμη περισσότερο εγκλωβισμένο στην ψεύτικη ευτυχία. Παραμένει κλειστός στο θάνατο, ζώντας την ψευδαίσθηση ότι η πέτρα του μνήματος είναι το τέλος της ζωής.

Η Υπεραγία Θεοτόκος μας καλεί να ανοίξουμε την πόρτα της υπάρξεώς μας και να δώσουμε το κλειδί της στον Υιό και Θεό της. Να ζήσουμε την χαρά της κοινωνίας μαζί Του και ταυτόχρονα την χαρά του να είναι ο οίκος της ψυχής μας ανοιχτός για όλους. Να έχει νόημα η ζωή μας διότι αγαπούμε. Και να ελπίζουμε διότι πιστεύουμε. Στον αγώνα αυτό, που είναι αγώνας ζωής, οι μεσιτείες της είναι πάντοτε η θερμότερη και ικανότερη δύναμη. Ας την εμπιστευθούμε και ας την μιμηθούμε! Χρόνια Πολλά κι ευλογημένα!

Του αρχιμ. Νεκταρίου Ντόβα, Ηγουμένου Ι. Μ. Παναγίας 'Ανω Ξενιάς

ΤΙΜΙΑ & ΑΠΛΑ

1. Η συμμετοχή τριών παιδιών ενός ιερέα στην τρομοκρατική οργάνωση 17 Νοέμβρη έφερε στην επιφάνεια τις δυσκολίες στο μεγάλωμα των παιδιών. Πέρα από την έννοια της δοκιμασίας και της αμαρτίας, μπαίνει επιτακτικό το ερώτημα: γιατί τα παιδιά μας δεν μπορούν να αντλήσουν δύναμη και ζωή από τον μοναδικά γνήσιο επαναστάτη τον Κύριό μας, να παλέψουν για την αγάπη, την αλήθεια και την ελευθερία στη ζωή τους, αλλά αναζητούν σε άλλα μονοπάτια αυτές τις τρεις κορυφαίες αξίες της πίστης μας; Όσο σκληρό κι αν ακούγεται, η αποϊδεολογικοποίηση της οικογένειας και της κοινωνίας έχει αφήσει τεράστια κενά και χρειάζεται ως Εκκλησία να αναλάβουμε μία νέα σταυροφορία προβολής ενός άλλου ήθους ζωής στον κόσμο. Σε συνεργασία με επιστήμες όπως η ψυχολογία και η παιδαγωγική, αλλά με όπλο ζωής την παράδοση των Αγίων μας, να ξαναδώσουμε μηνύματα ουσιαστικά στους νέους γονείς και τα παιδιά. Και βιώματα, μαρτυρία στην καθημερινή ζωή, κίνηση εκ των έσω. Η ευθύνη μας είναι μεγάλη και οι καιροί ου μενετοί.

2. Ανησυχεί η Εκκλησία για το φαινόμενο κατηγοριών εις βάρος κληρικών για κακή ζωή, όπως αποτυπώθηκε μέσα από τα τηλεοπτικά κανάλια. Μάλιστα, εκδόθηκε σχετική εγκύκλιος από την Ιερά Σύνοδο, με την οποία συστήνεται στους ιερείς προσεχτικότερη στάση και εσωτερική ζωή. Δύο είναι οι ασφαλιστικές δικλείδες γι’ αυτό. Το άγρυπνο βλέμμα του Επισκόπου κάθε επαρχίας, αλλά και η σύνεση του λαού μας που ξέρει να σέβεται υπερκπερισσού τους ιερείς που σέβονται το δοθέν αυτοίς χάρισμα. Άρα και μεγαλύτερη προσοχή από μέρους των Επισκόπων για το ποιους χειροτονούν και πώς ζούνε αυτοί μετά τη χειροτονία τους, αλλά και σεβασμός από την πλευρά των ιερέων στην αγάπη του λαού και στην αίσθηση ότι ο ιερέας είναι «πόλις επάνω όρους κειμένη». Και η κρίση θα περάσει. Δεν αφορά άλλωστε την συντριπτική πλειοψηφία του κλήρου. Ωστόσο, όταν ασθενεί ένα μέλος, δεν παύουν όλα να συμπάσχουν.

3. Οι διακρίσεις των αθλητών του στίβου στο Πανευρωπαϊκό πρωτάθλημα, η ελληνική σημαία που κρατούσαν στους ώμους τους, η περηφάνεια με την οποία τραγουδούσαν τον εθνικό μας ύμνο αποτελούν πολύτιμα μηνύματα αντίστασης σε μια διεθνιστική παγκοσμιοποιημένη λογική, που θέλει να αφήνει «απέξω» την έννοια της πατρίδας και της παράδοσης. Και παραμένουν ευαίσθητοι στο θέμα της Ελλάδας όσοι παλεύουν στη ζωή τους, όχι μόνο από ευγνωμοσύνη για ό,τι τους προσφέρει, αλλά γιατί ξέρουν ότι και γι’ αυτήν αγωνίζονται. Το ίδιο και όσοι θυσιάζονται γι’ αυτήν στο καθήκον, όπως ο συντοπίτης μας πιλότος που έχασε πρόσφατα τη ζωή του σε αεροπορικό δυστύχημα. Το ερώτημα είναι εμείς οι υπόλοιποι πώς νιώθουμε έναντι της πατρίδας μας και κυρίως αυτοί που έχουν στα χέρια τους τις τύχες της. Γιατί εκεί τα χαλάμε!

4. Γεμίσαμε αυτοκίνητα στην περιοχή μας αυτούς τους μήνες. Εκτός από τα δικά μας έχουμε και τεράστιο αριθμό από άλλα μέρη της Ελλάδας, από ανθρώπους που περνούν τις διακοπές τους στον τόπο μας. Μαζί μ’ αυτά δεν λείπουν και τα καυσαέρια, ο εκνευρισμός, το μάλωμα για τις θέσεις στάθμευσης, το άγχος της κυκλοφορίας, οι ασθένειες από την άρνηση βαδίσματος, ένας τρόπος ζωής βασισμένος στην εξάρτηση. Μόνο οι μεγαλύτεροι στην ηλικία περπατούν συστηματικά. Μελαγχολικές σκέψεις που υποδηλώνουν την ευκολία με την οποία η τεχνολογία μας καταβροχθίζει. Ίσως χρειάζεται να νιώσουμε πάλι την ησυχία του περιπάτου, την προσευχή που κανείς μπορεί να κάνει, τη συζήτηση με τον άλλο. Προτού να είναι αργά…

Θ. Μ.

ΕΙΔΗΣΕΙΣ

ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΔΙΕΞΗΧΘΗΣΑΝ ΟΙ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ
Με επιτυχία διεξήχθησαν για τρίτη χρονιά τα μαθήματα της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος υπό την αιγίδα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος. Τα μαθήματα παρακολούθησαν 25 σπουδαστές από 10 διαφορετικές Χώρες (Αυστραλία, Αμερική, Αγγλία, Βουλγαρία, Ελλάδα, Κίνα, Λευκορωσία, Ρουμανία, Ρωσία και Φιλιππίνες), πολλοί από τους οποίους είναι σημαντικά στελέχη των Εκκλησιών τους.
Κάτω από το γενικό θέμα «Ορθοδοξία και Ετερότητα» έγινε μία προσπάθεια προσέγγισης της διαφορετικότητας στη σημερινή πολυπολυτισμική κοινωνία, καθώς και μια ερμηνεία της διαφορετικότητας υπό το πρίσμα της ορθοδόξου θεολογίας. Εισηγητές την πρώτη εβδομάδα ήταν ο Ορθόδοξος Καθηγητής Tarek Mitri, Διευθυντής του Διαθρησκειακού Τμήματος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), από το Λίβανο, ο οποίος ανέλυσε τις σχέσεις ανάμεσα στους Χριστιανούς Ορθοδόξους και τους Μουσουλμάνους. Από την πλευρά της διαφυλικής διαφορετικότητας η Δρ. Ευανθία Αδαμτζίλογλου παρουσίασε τους νέους προβληματισμούς της σύγχρονης «φεμινιστικής θεολογίας» που επικρατεί στη Δύση εντοπίζοντας τα αρνητικά της σημεία σε σχέση με την ορθόδοξη θεολογία.
Την δεύτερη εβδομάδα εισηγητές ήταν οι Καθηγητές π. Ιon Sauca, Διευθυντής του Οικουμενικού Ινστιτούτου του Μποσέ του Π.Σ.Ε. στη Γενεύη, από τη Ρουμανία, και ο Κων. Σκουτέρης, Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Οι δύο εισηγητές προσπάθησαν να παρουσιάσουν τη μέθοδο την οποία ακολούθησε σε όλη της την πορεία η Ορθόδοξος Εκκλησία μέσα από τη συνάντησή της με τα μεγάλα εκκλησιαστικά γεγονότα καθώς, και τις προσκλήσεις της σύγχρονης διαθρησκειακής πραγματικότητας, απαντώντας στο μεγάλο ερώτημα της σχέσης της Ορθοδοξίας με την Οικουμενικότητα.
Οι εργασίες την τελευταία εβδομάδα ολοκληρώθηκαν με την επίκαιρη θεματολογία και το γενικό θέμα: «Ορθοδοξία και Κοινωνία των Πολιτών». Τα θέματα ανέπτυξαν ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αχαίας κ. Αθανάσιος, Διευθυντής του Γραφείου της Εκκλησίας της Ελλάδος στις Βρυξέλλες και ο π. Γρηγόριος Παπαθωμάς, Καθηγητής στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου, στο Παρίσι. Ο Επίσκοπος Αχαίας επεσήμανε χαρακτηριστικά ότι η Ορθοδοξία βρίσκεται ενώπιον μιας νέας μορφής διαλόγου και πρέπει να δώσει μια «ψυχή στην Ευρώπη», αλλά και μια ουσιαστική μαρτυρία στη συνάντηση αυτή των εταίρων, των πολιτισμών και των θρησκειών. Ενώπιον της νέας ευρωπαϊκής πραγματικότητας για την ελληνική κοινωνία, και όχι μόνον, ο π. Γρηγόριος Παπαθωμάς υπενθύμισε τα χαρακτηριστικά της «κοινωνίας των χαρισμάτων», χαρακτηριστικά της αγάπης, της ελευθερίας και της επιλογής.
Τις εργασίες του προγράμματος άνοιξε και έκλεισε με επίκαιρες παρεμβάσεις του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, ο οποίος τόνισε ότι η Ακαδημία δεν θα σταματήσει να αναζητά στην καθημερινή επικαιρότητα τα στοιχεία εκείνα που την αλλοιώνουν το ανθρώπινο πρόσωπο και να προσφέρει το πνευματικό «αντίδοτο» που είναι ο σεβασμός της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ετερότητας. Μεταξύ άλλων είπε: «Γι΄ αυτό και θα ενισχύσουμε, επεσήμανε, το έργο της, έργο που αναζητά την ενότητα και προσφέρει την ευκαιρία μιας συνάντησης ανάμεσα στους νέους Ορθοδόξους, που φέτος χάρις στις προσπάθειες της τοπικής Εκκλησίας κατάφεραν να παρακολουθήσουν νέοι και νέες από 12 διαφορετικές Χώρες».
Τέλος, και στο επίσημο γεύμα που παρέθεσε ο Ιερός Ναός της Αναλήψεως του Κυρίου, όπου φιλοξενήθηκε και φέτος η ΑΘΣ, οι σπουδαστές είχαν την ευκαιρία να παρουσιάσουν τα αποτελέσματα των Εργαστηρίων της Ελληνικής Γλώσσας (Μοναχή Φεβρωνία), Βυζαντινής Αγιογραφίας (π. Δημήτριος Κατούνης) και Βυζαντινής Μουσικής (Απόστολος Μόναχος), που πράγματι ήταν αξιοζήλευτα, για τα γρήγορα και ενδιαφέροντα αποτελέσματα.
Την όλη ευθύνη από την πλευρά της τοπικής Εκκλησίας για την οργάνωση και τον συντονισμό του προγράμματος είχαν ο Δρ. Κωνσταντίνος Ζορμπάς και η Αικατερίνη Καρκαλά-Ζορμπά.

ΟΚΤΑΗΜΕΡΗ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΕ ΣΑΜΟ-ΠΑΤΜΟ-ΕΦΕΣΟ
Από την Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος οργανώνεται προσκυνηματική εκδρομή στη Σάμο, Πάτμο και Έφεσο από 12-19 Σεπτεμβρίου 2002. Η αναχώρηση από το Βόλο θα γίνει την Πέμπτη 12 Σεπτεμβρίου 2002 το πρωί. Οι εκδρομείς θα έχουν την ευκαιρία να επισκεφθούν τους αρχαιολογικούς χώρους στη Σάμο, καθώς και να προσκυνήσουν στην Παναγία Σπηλιανή και σε άλλους ιερούς χώρους του νησιού. Ακόμα θα παρακολουθήσουν Αρχιερατικό Εσπερινό χοροστατούντων των Σεβ. Μητροπολιτών Σάμου και Ικαρίας κ.κ. Ευσεβίου και Δημητριάδος και Αλμυρού κ.κ. Ιγνατίου. Επίσης θα επισκεφθούν την Πάτμο, όπου και θα προσκυνήσουν στην Ιερά Μονή Αγ. Ιωάννου του Θεολόγου και στο σπήλαιο της Αποκαλύψεως. Ακόμα θα επισκεφθούν την Έφεσο και τους αρχαιολογικούς της χώρους. Η επιστροφή στο Βόλο θα είναι την Πέμπτη 19 Σεπτεμβρίου 2002 νωρίς το απόγευμα.
Για περισσότερες πληροφορίες και δηλώσεις συμμετοχής παρακαλούμε να απευθύνεστε στο Βιβλιοπωλείο της Ι. Μητροπόλεως «Λύχνος», στο τηλέφωνο: 04210-32916.

ΕΚΘΕΣΗ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ
Η Σχολή Αγιογραφίας της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος διοργάνωσε με επιτυχία έκθεση με έργα των σπουδαστών της στο κτίριο “Στρεφτάρη” στη συμβολή των οδών Γαλλίας με Τοπάλη. Τα εγκαίνια της έκθεσης έγιναν την Κυριακή 16 Ιουνίου 2002 από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιο. Η έκθεση λειτούργησε μέχρι την Παρασκευή 21 Ιουνίου 2002.

ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΟΥ Ι. ΝΑΟΥ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ - ΕΙΣ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟΥ
Με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια τελέστηκε η πανήγυρη του Ι. Ν. Αναλήψεως του Χριστού Βόλου, στις 12 και 13 Ιουνίου 2002. Της πανηγύρεως προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, συμπαραστατούμενος από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνάτιο, και τους Θεοφιλεστάτους Επισκόπους Θεουπόλεως κ. Παντελεήμονα και Τράλλεων κ. Ισίδωρο. Την αγιώνυμο ημέρα ο Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος χειροτόνησε εις πρεσβύτερον και απένειμε το οφίκκιο του Αρχιμανδρίτου στον αρχιδιάκονο της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και διευθυντή του Ιδιαιτέρου του Γραφείου π. Δαμασκηνό Κιαμέτη. Στην Θεία Λειτουργία συμμετείχαν περί τους 70 κληρικούς της τοπικής μας Εκκλησίας και από αλλού.
Στην ιδιαίτερα συγκινητική προσφώνησή του ο χειροτονούμενος επεσήμανε την ιδιαίτερη αγάπη του προς την Εκκλησία, την αφοσίωσή του στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ιγνάτιο, αλλά και την διάθεσή του να διακονήσει με αυταπάρνηση το ιερό θυσιαστήριο και το ποιμαντικό έργο της Μητροπόλεως. Με ιδιαίτερα γλαφυρό τρόπο περιέγραψε στοιχεία της ιερατικής του κλήσης και διέκρινε χαρακτηριστικά σημεία της αποστολής ενός ιερέα στο σήμερα.
Απαντώντας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, αφού επεσήμανε στον χειροτονούμενο τις ευθύνες που καλείται να αναλάβει εμνήσθη ότι ο π. Δαμασκηνός υπήρξε ο πλέον πιστός του συνεργάτης από την πρώτη στιγμή που ήρθε στο Βόλο και ανέλαβε να τον βοηθά να σηκώνει τον σταυρό της ποιμαντικής διακονίας από όποιον τομέα και να χρειάστηκε. Επεσήμανε, τέλος ότι προσβλέπει στην αγάπη και την αφοσίωση του νέου κληρικού και ότι είναι βέβαιος για την διαρκή μαρτυρία ζωής που θα καταθέτει.
Την χειροτονία συνόδευσαν τα μυριόστομα «Άξιος» του εκκλησιάσματος. Ο π. Δαμασκηνός Κιαμέτης ανέλαβε καθήκοντα προϊσταμένου του Ι. Ν. Αναλήψεως του Χριστού Βόλου, διατηρώντας παράλληλα την ευθύνη του Ιδιαιτέρου Γραφείου του Μητροπολίτη.

Η ΜΟΝΗ ΦΛΑΜΟΥΡΙΟΥ ΠΑΡΑΧΩΡΕΙ ΕΚΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΧΩΡΩΝ ΑΘΛΗΣΗΣ & ΔΑΣΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ
Με απόφαση του Ηγουμενοσυμβουλίου της Μονής Φλαμουρίου παραχωρούνται εκτάσεις που ανήκουν στο Μοναστήρι στην κοινότητα Κεραμιδίου για την δημιουργία χώρων άθλησης και αισθητικού άλσους για τους νέους της περιοχής, αλλά και στον Κυνηγετικό Σύλλογο Βόλου, για την δημιουργία δασοπυροφυλακείου, με σκοπό την προστασία του δάσους της Κερασιάς από πυρκαγιές. Η ανταπόκριση της Μονής σε σχετικά αιτήματα των αντίστοιχων φορέων γίνεται με σκοπό την άμεση αξιοποίηση των χώρων, αλλά και ως απόδειξη του ενδιαφέροντος της Μονής για την ανάπτυξη των περιοχών, όπως επίσης και την προστασία του περιβάλλοντος

ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ
Η Σχολή Εθελοντών Κοινωνικής Προσφοράς της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος διοργάνωσε το διήμερο 2 και 3 Ιουλίου 2002 εκδρομή στην Αλεξανδρούπολη. Οι εκδρομείς ήταν φιλοξενούμενοι της Ιεράς Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως και είχαν την ευκαιρία να ξεναγηθούν στα Ιδρύματά της, καθώς και να προσκυνήσουν σε Ιερές Μονές και Ναούς της Αλεξανδρουπόλεως. Η εκδρομή έγινε στα πλαίσια γνωριμίας των σπουδαστών της Σχολής με Ιδρύματα άλλων Μητροπόλεων

ΣΥΣΚΕΨΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΝΑΡΚΩΤΙΚΟ ΑΓΩΝΑ
Με πρωτοβουλία της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και του Παμμαγνησιακού Αντιναρκωτικού Μετώπου (Π.Α.ΜΕ.) διοργανώθηκε την Τρίτη 25 Ιουνίου 2002 σύσκεψη των φορέων της περιοχής σχετικά με την αντιμετώπιση του προβλήματος των ναρκωτικών, με αφορμή και την Παγκόσμια Ημέρα κατά των Ναρκωτικών. Στη σύσκεψη εξετάστηκαν οι προϋποθέσεις για την ανάπτυξη υποδομών σχετικά με την λειτουργία στον Βόλο Ανοιχτής Θεραπευτικής κοινότητας Εφήβων. Στη σύσκεψη προήδρευσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος και παρέστη και ο πρόεδρος του ΠΑΜΕ κ. Γιώργος Σούρλας, πρώην Υπουργός.

Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΣΕ ΝΕΑ ΑΙΘΟΥΣΑ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΚΑΣΣΑΒΕΤΕΙΑΣ
Την Τρίτη 25 Ιουνίου 2002 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος εγκαινίασε στις Φυλακές Κασσαβετείας μία νέα αίθουσα που παραχωρήθηκε στην Ιερά Μητρόπολη και στον Σύλλογο Συμπαραστάσεως Κρατουμένων "Ο Εσταυρωμένος", προκειμένου να επιτελείται καλύτερα το ποιμαντικό έργο της τοπικής Εκκλησίας προς τους κρατουμένους αδελφούς μας. Η αίθουσα ονομάστηκε "Αρχονταρίκι" και η παραχώρησή της προήλθε κατόπιν ευγενούς αποφάσεως της Διευθύνσεως των Φυλακών. Στα εγκαίνια παραβρέθηκαν και οι ιερείς που διακονούν στις φυλακές Κασσαβετείας

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΣΤΟ ΠΟΥΡΙ ΠΗΛΙΟΥ
Την Τρίτη 16 προς Τετάρτη 17 Ιουλίου 2002, ημέρα εορτής της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης, έγινε Ιερά Αγρυπνία σον Ιερό Ναό της Αγίας Μαρίνης στο Πουρί Πηλίου,με την συμμετοχή πολλών προσκυνητών από το Βόλο, με προεξάρχοντα τον Αρχιμανδρίτη π. Αθανάσιο Κολλά και συμμετοχή των ιερέων της περιοχής. Με το πέρας της Αγρυπνίας οι υπεύθυνοι του Ναού παρέθεσαν δεξίωση στους πολυπληθείς προσκυνητές.

ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΑ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΣΕ ΑΓΙΟ ΛΑΥΡΕΝΤΙΟ, ΤΡΙΚΕΡΙ & ΑΝΑΤΟΛΗ ΑΓΙΑΣ
Με την συμμετοχή πλήθους παιδιών και νέων διεξήχθησαν και φέτος τα κατασκηνωτικά προγράμματα της τοπικής μας Εκκλησίας. Στον Άγιο Λαυρέντιο έγιναν 5 περίοδοι, Αγοριών Δημοτικού (υπεύθυνοι οι π. Μάξιμος Παπαϊωάννου και π. Ιγνάτιος Αναγνωστόπουλος), Αγοριών Γυμνασίου και Λυκείου (υπεύθυνος ο π. Χερουβείμ Βελέτζας), Κοριστιών Γυμνασίου και Λυκείου (υπεύθυνοι οι π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός και η πρεσβ. Μαρία Κυτιλή- Μουρτζανού), Κοριτσιών Δημοτικού (υπεύθυνοι οι π. Κωνσταντίνος Κωστίμπας και πρεσβ. Αγορίτσα Σίμου- Κωστίμπα) και του Συνδέσμου Νέων (υπεύθυνοι οι Μάνος Κουμπαρέλης, π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός και π. Παναγιώτης Κωστούλας). Περί τα 550 παιδιά και νέοι γέμισαν τους εκ νέου ανακαινισμένους χώρους των κατασκηνώσεων, καθιστώντας τες πόλους χριστιανικής αναψυχής και ζωής για τη νεολαία της περιοχής μας αλλά και από άλλα μέρη της πατρίδας μας.
Ανάλογη επιτυχία είχαν τα προγράμματα της τοπικής Εκκλησίας που οργάνωσε ο συνεργάτης του Γραφείου Νεότητας Μάνος Κουμπαρέλης στο νησί Τρίκερι και την Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Ανατολής Αγιάς. 60 νέοι και νέες συμμετείχαν στα προγράμματα αυτά, δίδοντας νέα μαρτυρία ζωής.
Όλες τις κατασκηνωτικές περιόδους επισκέφθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, ο οποίος χάρηκε από κοντά τα σημαντικά ποιμαντικά βήματα της τοπικής Εκκλησίας στο χώρο της νεότητας.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΟΠΟΛΗΣ ΑΓΡΙΑΣ
Η Παιδόπολη «Αγία Σοφία» Βόλου ζητά ανάδοχη οικογένεια για να αναλάβει τη φροντίδα αγοριού, ηλικίας 10 ετών, με πολύ καλή εξέλιξη.
Ο μικρός Βασίλης, που φιλοξενείται στην Παιδόπολη, είναι μαθητής Δημοτικού σχολείου, κοινωνικός και δραστήριος.
Στην οικογένεια που θα τον αναλάβει, θα δίνεται μηνιαίο επίδομα.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται καθημερινά στις κοινωνικές λειτουργούς κ. Δώρα Μουρμούρη και Κατερίνα Μάτσου στα τηλέφωνα 04280-92943 και 04280-92202, και ώρες 8-2.30 το μεσημέρι.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΟΛΩΝΙΑΣ ΣΤΟ ΒΟΛΟ
Ο Μητροπολίτης Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ. Σάββας βρέθηκε στον Βόλο στις αρχές Ιουλίου, φιλοξενούμενος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ιγνατίου. Με την ευκαιρία της εδώ παραμονής του επισκέφθηκε Μοναστήρια της περιοχής, ενώ συλλειτούργησε με τον Σεβασμιώτατο στον Ιερό Ναό Αγίου Βασιλείου Βόλου την Κυριακή 7 Ιουλίου 2002, ενώ παρέστη στη συνέχεια στα αποκαλυπτήρια της προτομής του πιλότου Γιάννη Καρασσάβα, ο οποίος έχασε τη ζωή του προσπαθώντας να σβήσει την φωτιά που είχε ξεσπάσει πριν από δύο χρόνια στο Λαύκο Πηλίου.

ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΕΛΣΙΝΚΙ - ΣΤΟΚΧΟΛΜΗ - ΑΓΙΑ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗ
Η Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος διοργάνωσε με επιτυχία από 17 έως 24 Ιουλίου 2002 εκδρομή στο Ελσίνκι, την Στοκχόλμη και την Αγία Πετρούπολη. Τους εκδρομείς συνόδευσε ο Αρχιμανδρίτης π. Δαμασκηνός Κιαμέτης.

Β’ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ
Με επιτυχία διεξήχθη στη Βέροια στις αρχές του καλοκαιριού η Β’ Πανελλήνια Συνάντηση Αναγνωστών. Την συνάντηση φιλοξένησε η Ιερά Μητρόπολις Βεροίας και Ναούσης, με προεξάρχοντα τον Σεβασμιώτατο κ. Παντελεήμονα. Μεταξύ των άλλων αντιπροσωπειών παραβρέθηκε και αντιπροσωπεία των Αναγνωστών της τοπικής μας Εκκλησίας με επικεφαλής τους π. Δαμασκηνό Κιαμέτη και π. Σεραφείμ Κοντακτσή.

Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΛΑΡΙΣΑ
Στην πανήγυρη του πολιούχου της πόλεως της Λαρίσης Αγίου Αχιλλίου συμμετείχε κατόπιν ευγενούς προσκλήσεως του Ποιμενάρχου της περιοχής Μητροπολίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνατίου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος. Στην πανήγυρη συμμετείχαν και άλλοι αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος.

ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΣΤΑ ΚΑΝΑΛΙΑ & ΑΛΛΟΥ
Με την ευκαιρία των εορτών του Δεκαπενταυγούστου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος επισκέφθηκε το Σουρλίγκειο Γηροκομείο των Καναλίων, αλλά και άλλες Ενορίες της υπαίθρου, στα πλαίσια των ποιμαντικών επαφών επικοινωνίας, γνωριμίας και συμπαράστασης προς τους πιστούς της περιοχής μας.

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ «ΓΙΑΤΡΩΝ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ»
Την Τρίτη Διεθνή Συνάντηση ετοιμάζουν οι «Γιατροί της Αγάπης» στην Βάρνα της Βουλγαρίας από τις 26 ως τις 28 Σεπτεμβρίου 2002. Κύριο θέμα της συνάντησης θα είναι η στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε ζητήματα σύγχρονου προβληματισμού όπως οι μεταμοσχεύσεις και οι εξαρτήσεις. Ήδη έχουν υποβληθεί συμμετοχές από πολλές Μητροπόλεις της Ελλάδος και του εξωτερικού.
Παράλληλα, ομάδα ιατρών διαφόρων ειδικοτήτων θα μεταβεί στις αρχές Νοεμβρίου στην ιεραποστολή της Κανάγκα στο Ζαίρ. Για περισσότερες πληροφορίες μπορεί να απευθύνεται κανείς στα τηλέφωνα 04210-35920 και 04210-67903.

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ Ι. Ν. ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΛΜΥΡΟΥ
Πολλές οι δραστηριότητες της Ενορίας Αγίου Δημητρίου Αλμυρού, με την ευκαιρία του καλοκαιριού. Εκδήλωση λήξης του νεανικού έργου έγινε στις 12 Μαίου, εκδρομή- προσκύνημα των νέων στην Παναγία Ξενιά και στην Βέροια και Νάουσα, ενώ οι κυρίες της Ενορίας επισκέφθηκαν την Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Ανατολής Αγιάς. Η Ενορία προετοιμάζεται πλέον για την πιο δυναμική παρουσία της στα δρώμενα της περιοχής, με την ευκαιρία του νέου ιεραποστολικού έτους.