![]()
26 ΙΟΥΝΙΟΥ 2002: ΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ! ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ...
Γεγονός ιστορικής σημασίας χαρακτηρίζεται η προσεχής επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαίου στις 26 και 27 Ιουνίου 2002 στην περιοχή μας. Ο Παναγιώτατος θα έλθει στο Βόλο με αφορμή την αναγόρευσή του σε επίτιμο διδάκτορα από το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας. Στην οργάνωση της επίσκεψης συμμετέχει από την πρώτη στιγμή και η τοπική μας Εκκλησία, η οποία θα αποδώσει στον Παναγιώτατο τις τιμές που αρμόζουν στην σεπτή Κορυφή της Ορθοδοξίας. Η Σύγκλητος του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, κατόπιν εισηγήσεως του Πρυτάνεως κ. Παντελή Λαζαρίδη αποφάσισε την αναγόρευση σε επίτιμο διδάκτορα τεσσάρων τμημάτων του Πανεπιστημίου του Οικουμενικού Πατριάχη κ. κ. Βαρθολομαίου. Το σκεπτικό της απόφασης στηρίζεται στην μεγάλη δράση του Παναγιωτάτου και κατ' επέκτασιν της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε θέματα προστασίας του περιβάλλοντος, αλλά και στην πρόταση ενός άλλου ήθους για τον κόσμο, τον άνθρωπο και τον πολιτισμό. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος, σε επιστολή του προς τον Πρύτανη κ. Λαζαρίδη, αφού τον συνεχάρη για την πρωτοβουλία, τον ενημέρωσε για την διάθεση της τοπικής Εκκλησίας να συμβάλει στην οργάνωση της επίσκεψης του Πατριάρχη σε ό,τι αφορά στο θρησκευτικό της μέρος. Για τον λόγο αυτό ο Σεβασμιώτατος απέστειλε σχετική επιστολή στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος και ζήτησε την άδεια και την ευλογία για την συμμετοχή της τοπικής Εκκλησίας στις εκδηλώσεις. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, στην συνεδρίαση της Παρασκευής 31 Μαίου 2002, παρέσχε την άδεια τόσο στον Παναγιώτατο να επισκεφθεί τον Βόλο, όσο και στην Μητρόπολη Δημητριάδος να προβεί στις σχετικές προετοιμασίες. Κατόπιν τούτου ο Σεβασμιώτατος απέστειλε σχετικές προκλήσεις στον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. κ. Χριστόδουλο και στους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς της Ελλαδικής Εκκλησίας, όπως επίσης και στους φορείς της περιοχής μας, ενώ συγκάλεσε έκτακτη γενική Ιερατική Σύναξη για την συμμετοχή του κλήρου και του λαού στην υποδοχή του Οικουμενικού Πατριάρχη. Η υποδοχή του Παναγιωτάτου θα γίνει την Τετάρτη 26 Ιουνίου και ώρα 7 το απόγευμα στον χώρο μπροστά από το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας (κτήριο Παπαστράτου). Ο Δήμαρχος Βόλου κ. Μήτρου θα επιδώσει στον Οικουμενικό Πατριάρχη το χρυσό μετάλλιο της πόλης, ενώ στη συνέχεια θα σχηματισθεί πομπή με την παρουσία των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, των αρχών της περιοχής, του κλήρου και του λαού, μέχρι τον Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στην παραλία του Βόλου, όπου θα ψαλεί Πανηγυρική Δοξολογία, χοροστατούντος του Παναγιωτάτου. Στο πέρας της Δοξολογίας τον Παναγιώτατο θα προσφωνήσουν ο Νομάρχης Μαγνησίας κ. Σκοτινιώτης και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος, ενώ θα αντιφωνήσει ο Οικουμενικός Πατριάρχης. Την επόμενη ημέρα ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος θα πραγματοποιήσει εθιμοτυπικές επισκέψεις στους φορείς της περιοχής, ενώ το απόγευμα στο κεντρικό αμφιθέατρο του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας θα πραγματοποιηθεί η τελετή αναγόρευσης του Παναγιωτάτου σε επίτιμο διδάκτορα. Ο Παναγιώτατος αναμένεται να εκφωνήσει βαρυσήμαντη ομιλία πάνω σε θέματα που αφορούν τόσο το οικολογικό πρόβλημα και την εν στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όσο και στις εν γένει προτάσεις του ορθοδόξου ήθους έναντι του κόσμου και της σύγχρονης πραγματικότητας. Η επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στην περιοχή μας αποτελεί μεγάλη τιμή και χαρά για την τοπική μας Εκκλησία, η οποία θα έχει τη δυνατότητα να δείξει την αγάπη και την προσήλωσή της προς τους θεσμούς της Ορθοδοξίας. Η επίσκεψη αυτή έρχεται ως συνέχεια αντίστοιχης που είχε πραγματοποιήσει στο Βόλο τον Σεπτέμβριο του 1990 ο μακαριστός Οικουμενικός Πατριάρχης Δημήτριος, στον οποίο ο κλήρος και ο λαός της τοπικής μας Εκκλησίας, με επικεφαλής τον τότε Ποιμενάρχη και νυν Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστόδουλο, είχε επιφυλάξει λαμπρή υποδοχή και φιλοξενία.
Αντίστοιχη θα είναι και αυτή τη φορά η συμμετοχή του κλήρου και του λαού, ο οποίος με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη κ. Ιγνάτιο θα δώσει στον Παναγιώτατο την ευκαιρία να χαρεί την πρόοδο και δράση της τοπικής μας Εκκλησίας, ενώ θα επιβεβαιωθεί για μια ακόμη φορά η κατεύθυνση του Σεβασμιωτάτου ο Βόλος να είναι τόπος συνάντησης προσώπων, θεσμών, ιδεών και ορθόδοξου ήθους, στην προοπτική της οικουμενικότητας που εκφράζει η Ορθόδοξη Εκκλησία και το Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Της Μάρως Σιδέρη
Του Αρχιμ. Δοσίθεου
Η ασκητική πρόταση της Εκκλησίας στην Ενωμένη Ευρώπη Η πρόσφατη συζήτηση περί της Συντακτικής Συνελεύσεως που θα οδηγήσει στην χάραξη του νέου Ευρωπαϊκού πολιτεύματος φέρει στην επιφάνεια το σοβαρότατο ζήτημα της θέσεως της πατρίδας μας στην νέα ευρωπαϊκή κοινωνία, στο τι τελικά θέλουμε εμείς ως Έλληνες στην Ευρώπη και τι προτείνουμε στους εταίρους μας. Είναι αδυναμία της πολιτικής μας η έλλειψη επαρκούς κατανοήσεως της ελληνορθόδοξης παραδόσεώς μας, η οποία μπορεί να προσφέρει μία ουσιαστική πρόταση ζωής για την σύγχρονη ευρωπαϊκή πραγματικότητα. Χωρίς να αρνούμαστε την ανάπτυξη και την τεχνολογική πρόοδο ή τους ρυθμούς της προς παγκοσμιοποίησιν τείνουσας εποχής μας, μπορούμε μέσα από την παράδοσή μας να αντλήσουμε στοιχεία, τα οποία θα δώσουν πνευματικές αναπνοές στον κουρασμένο από την απολυτοποίηση της σημασίας της οικονομίας Ευρωπαίο. Ένα από τα στοιχεία αυτά είναι η ασκητική παράδοση της Εκκλησίας μας. Μέσα από αυτήν η οικονομία λειτουργεί ως εφαρμογή της εντολής του Θεού "όστις ου θέλει εργάζεσθαι μηδέ και εσθιέτω". Όμως "ουκ επ' άρτω μόνον ζήσεται άνθρωπος", λέγει ο Κύριός μας, κι εδώ η Ορθόδοξη ασκητική δίδει την σωστή οπτική. Αξιοποιούμε την εργασία μας χωρίς αδικία, χωρίς να την απολυτοποιούμε. Φροντίζουμε και για την πνευματική εργασία, αποσκοπώντας στην καλλιέργεια του νου και του πνεύματος μη μένοντας στην απομύζηση των δυνάμεων του ανθρώπου στον βωμό του πλουτισμού και της αναπτύξεως. Μαθαίνουμε να είμαστε εγκρατείς και ελεήμονες, που σημαίνει ότι από το περίσσευμα ή το υστέρημα της οικονομικής αναπτύξεως συντελούμε στην ανάπτυξη του άλλου και ταυτόχρονα στην πνευματική μας καλλιέργεια. Η ασκητική μας παράδοση αναφέρει χαρακτηριστικά ότι όταν ο μοναχός κουράζεται από την προσευχή και την ψαλμωδία, χρειάζεται να ασχολείται με το εργόχειρο και τα διακονήματα (δηλαδή με την οικονομία), κατόπιν με την προσευχή, με την μελέτη και ξανά με την ψαλμωδία. Η άσκηση δηλαδή δεν περιφρονεί καμία από τις ανθρώπινες δραστηριότητες, αλλά τις μεταμορφώνει θεανθρωποκεντρικά, οδηγεί τον άνθρωπο σε μία ισορροπημένη σχέση με το Θεό και τον συνάνθρωπο, αλλά και με τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι μία νέα κοινωνία δεν μπορεί να αποσκοπεί μόνο σε μία αν-ισόρροπη οικονομική ευμάρεια, αλλά στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη του ανθρώπου. Εδώ έγκειται και μία από τις προτάσεις που χρειάζεται να καταθέσει η Ορθόδοξη Εκκλησία στην νέα ευρωπαϊκή πραγματικότητα. Υπερβαίνοντας "τον άρτον και τα θεάματα", την αναζήτηση της αυτάρκειας και την αδιαφορία για την φτώχεια και την κοινωνική υποβάθμιση, αλλά και τον εγκλωβισμό της Ευρώπης στο όραμα της αυτοδυναμίας και της εδραίωσης της ισχύος της, η Ορθόδοξη Εκκλησία οφείλει να επισημάνει ότι η Ευρώπη θα πορευθεί προς μία γνήσια ένωση αν ενδιαφερθεί πραγματικά για τον άνθρωπο, αν θεμελιώσει το πολίτευμά της στην προσωπική καλλιέργεια του Ευρωπαίου πολίτη, στην κοινωνικότητά του, στην πολυφωνία του πολιτισμού, αλλά και στις πνευματικές ρίζες του χριστιανισμού. Είμαστε η χώρα της "Φιλοκαλίας". Ακόμη και αν δεν γνωρίζουμε ποια πρόταση ζωής κομίζει η έννοια αυτή, χρειάζεται να κινητοποιηθούμε. Να προτείνουμε στην νέα Ευρωπαϊκή τάξη πραγμάτων το όραμα του θεανθρωποκεντρικού κόσμου, δηλαδή του κόσμου που χωρά τον συνάνθρωπο, που χωρά το πνεύμα και την ελευθερία, την αγάπη και την προσφορά, τον κόσμο που δεν στηρίζεται στην εγωκεντρική ισχύ αλλά στην ασκητική διακονία των πολλών, κατά το πρότυπο του Χριστού! Τέτοιους θεσμούς χρειάζεται να προτείνει η Εκκλησία μας. Θεσμούς κοινότητας και αλληλεγγύης, θεσμούς πνεύματος και όχι μόνο οικονομίας, θεσμούς παραδοσιακούς, που δεν χάνουν όμως την επαφή με τις σύγχρονες ανάγκες. Αν τους αντλήσουμε από το ασκητικό και μοναστικό ήθος, -δηλαδή από την βίωση εδώ και 2000 χρόνια στην πράξη και όχι μόνο στην θεωρία-, τότε θα μπορέσουμε ως χώρα να δώσουμε μια τεκμηριωμένη πρόταση και, ταυτόχρονα, να δικαιολογήσουμε την θέση και την αποστολή μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Του αρχιμ. Νεκταρίου Ντόβα, Ηγουμένου Ι. Μ. Παναγίας 'Ανω Ξενιάς
Διλήμματα ελευθερίας Η μεγαλύτερη ίσως πρόκληση την οποία έχει να αντιμετωπίσει η Εκκλησία τον 21ο αιώνα είναι τα διλήμματα ελευθερίας. Δυστυχώς η πολιτική και οι πολιτικοί βλέπουν μόνο στην μικρο-καθημερινότητα των πραγμάτων και έχουν αναγάγει τα πάντα σε ζητήματα επικοινωνιακής στρατηγικής, ενώ η τηλεόραση είναι ο κατεξοχήν φορέας ανελευθερίας του πολιτισμού μας. Γι' αυτό χρειάζεται η Εκκλησία να συνειδητοποιήσει την μεγάλη ευθύνη της έναντι του ανθρώπου και του κόσμου. Ο ρόλος της Εκκλησίας θεωρείται πνευματικός, μεταφυσικός, κοινωνικοαγαπητικός. Αποστολή της η σωτηρία του κόσμου. Πολλοί, ακόμη και εκκλησιαστικοί άνθρωποι, προβάλλουν ως ιδεώδες της Εκκλησίας τον ασκητισμό, με την έννοια της φυγής εκ του κόσμου, της αυτοαπορρόφησης, της στόχευσης στην προσωπική σωτηρία. Όμως αυτή η στάση δεν δικαιώνεται από την παράδοση της Εκκλησίας μας, καθώς ακόμη και οι πιο ασκητές Άγιοι δεν έπαυαν να κατανοούν τα προβλήματα του κόσμου και να δίδουν μαρτυρίες ζωής όποτε χρειαζόταν. Στην εποχή μας η Εκκλησία είναι ο μοναδικός φορέας ο οποίος οφείλει να θέσει ερωτήματα στον κόσμο και στον άνθρωπο, ζητώντας από τους ταγούς της κοινωνίας να πάρουν σοβαρή θέση έναντί τους και καλώντας τους πιστούς να καταλάβουν τι συμβαίνει. Τέτοια διλήμματα, τα οποία οδηγούν στην παραβίαση της ελευθερίας, είναι -μεταξύ άλλων-: 1. Η τηλεοπτική δημοκρατία. Η ισοπέδωση του ήθους (όχι απλώς της ηθικής) θεωρείται αναφαίρετο δικαίωμα δημοσιογράφων και παραγωγών τηλεοπτικών εκπομπών. Μπορείς να προβάλλεις ό,τι θέλεις, διότι αυτό "θέλει ο κόσμος", έχεις το αναφαίρετο δικαίωμα του λόγου και μπορείς να ευτελίζεις την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τον πολιτισμό, την αλήθεια και κανένας δεν επιτρέπεται να σε εμποδίσει! 2. Η χρήση της γενετικής. Στο όνομα της θεραπείας ασθενειών δικαιούμαστε να σκοτώνουμε ανθρώπινα έμβρυα, τα οποία γίνονται πειραματόζωα κλωνοποίησης ή τεχνητής γονιμοποίησης ή παραγωγής μελών ανθρωπίνου σώματος ή άλλων μορφών που η τεχνολογία επιτρέπει. Για τα ανθρώπινα γονίδια, το DNA, τα κύτταρα δεν τίθεται θέμα ελεύθερης επιλογής τους. Έχουν αποφασίσει οι επιστήμονες ή όσοι χρηματοδοτούν τις έρευνες να παράγονται τεχνητά, να γεννιούνται και να πεθαίνουν στα εργαστήρια, χωρίς κανένα δικαίωμα. Θυσιάζονται για το καλό μας! 3. Οι εκτρώσεις. Είναι δικαίωμα των γονέων, των γυναικών, των γιατρών, να στερούν από μία ύπαρξη το δικαίωμά της να ζήσει. Κι αυτό θεωρείται πρόοδος και επιτρέπεται και νομικά! 4. Η θέληση και η ανθρώπινη ταυτότητα. Τα πάντα παρακολουθούνται. Από το πόσο τρέχουμε με το αυτοκίνητο, το αν καπνίζουμε ή όχι, το ποια προϊόντα διαλέγουμε, με ποιους μιλούμε στα κινητά τηλέφωνά μας (τώρα και στα σταθερά), το ποια στοιχεία μας δηλώνονται ως ταυτότητα και ποια όχι, όλα καταγράφονται και μπορούν να γίνουν αντικείμενο επεξεργασίας. 5. Η μειοψηφία που επιβάλλεται στην πλειοψηφία. Σήμερα έχεις δικαιώματα αν είσαι διαφορετικός. Μάλιστα, η διαφορετικότητά σου δεν είναι προσωπική σου υπόθεση, αλλά πρέπει να γίνει συνήθεια στην κοινωνία. Κάθε αμαρτωλή ακρότητα προβάλλεται ως ενδιαφέρον στοιχείο και αφορμή επαναστατικότητας. Το να είσαι φυσιολογικός δεν κάνει αίσθηση. Όνειρο των νεώτερων να ξεχωρίσουν όχι για τις επιτυχίες τους, αλλά για την ένταξή τους στο σύστημα της δημοσιότητας. Η κοινωνία μας χρειάζεται να συνειδητοποιήσει ότι δεν μπορεί να μένει αδιάφορη σ' αυτές τις σοβαρές παραβιάσεις της ανθρώπινης ελευθερίας, να σκεφτεί και την άλλη πλευρά. Χωρίς αυθαίρετες λογοκρισίες και ολοκληρωτικές αντιλήψεις (που είναι η μία πλευρά αυτών των διλημμάτων ελευθερίας) είναι αναγκαίο να προβληματιστούμε προς την κατεύθυνση προτάσεων. Κι εδώ η φωνή της Εκκλησίας είναι απαραίτητη. Διότι η ελευθερία είναι γεγονός πρώτιστα πνευματικό. Και η θεολογία της ποιμαίνουσας Εκκλησίας και όλων οφείλει να πάρει ξεκάθαρες θέσεις. Ας ξεφύγουμε από την ηθικολογία και τον συμβιβασμό. Είναι καιρός! Του Πρωτ. Θεμιστοκλή Μουρτζανού,
ΤΙΜΙΑ & ΑΠΛΑ 1. Το ότι το σωφρονιστικό μας σύστημα νοσεί, είναι παγκοίνως γνωστό. Δεν αρκούν οι φιλότιμες προσπάθειες όσων εργαζομένων έχουν λάβει στα σοβαρά, πέρα από το βιοποριστικό στοιχείο, την αποστολή τους. Η απουσία ολοκληρωμένης σωφρονιστικής πολιτικής, η οποία με βάση ανθρωπιστικά κριτήρια θα έπρεπε να αποσκοπεί στην βελτίωση των ανθρώπινων χαρακτήρων, η ανεπαρκής εκπαίδευση όσων διακονούν στη φυλακή, αλλά και η έλλειψη μέριμνας για την αντιμετώπιση φαινομένων διαφθοράς περιγράφουν μερικές από τις πτυχές του προβλήματος. Δεν αρκεί οι συνθήκες διαβίωσης των κρατουμένων να είναι βελτιωμένες. Χρειάζεται και σωφρονιστικός στόχος. Ίσως κάποια στιγμή να βρεθούν φωτισμένα μυαλά τα οποία να προχωρήσουν σε γενναίες μεταρρυθμίσεις, ώστε να μην γίνονται οι φυλακές αφορμή μικροκομματικών ανταγωνισμών, αλλά και πεδίον δόξης λαμπρόν για τους επίδοξους δραπέτες. 2. Και τα δακτυλικά αποτυπώματα, όπως επίσης και στοιχεία για την ίριδα του ματιού, ίσως και για την δομή της οδοντοστοιχίας του κατόχου, θα περιλαμβάνονται στις νέες ευρωπαϊκές ταυτότητες. Σ' εμάς ο ιδεολογικός εκσυγχρονισμός της κοινωνίας εξαντλήθηκε στην αφαίρεση του θρησκεύματος. Θέλουμε να δούμε τώρα οι κάθε λογής προοδευτικοί πώς θα αντιδράσουν στα μέτρα αυτά, τα οποία σαφώς και παραβιάζουν τα προσωπικά μας δεδομένα, στα πλαίσια της αντιμεταναστευτικής πολιτικής της Ευρώπης και της ασφάλειας των λαών έναντι της τρομοκρατίας. Μπήκαμε πλέον σε μια μετα-Οργουελική κοινωνία, όπου τίποτε δεν θα είναι πλέον κρυφό. Για το καλό μας, βέβαια... 3. Αλλά και η λεγόμενη επιστήμη της νευροτεχνολογίας θα μπορεί πλέον να επέμβει στο πρόσωπό μας, στις ιδιότητες του εγκεφάλου μας, να τροποποιήσει τη θέλησή μας και να καταστήσει τη ζωή μας αντικείμενο πληροφοριών, τόσο στους εργοδότες μας, όσο και σ' αυτούς που ρυθμίζουν την ποικιλία των ερεθισμάτων που διαμορφώνουν τον τρόπο ζωής μας. Ένα είναι βέβαιο: ότι ο 21ος αιώνας θα είναι ο αιώνας στον οποίο θα πρέπει να αγωνιστούμε περισσότερο από όλα για την ελευθερία μας, για το πρόσωπό μας και τις επιλογές μας. Και ο αγώνας αυτός είναι πρωτίστως πνευματικός. Εδώ είναι και η μεγάλη πρόκληση για την Εκκλησία μας, εδώ είναι που χρειάζεται να συνειδητοποιήσει την αποστολή της: στην αντίσταση και την μη συμμόρφωση! 4. Η επέτειος της Αλώσεως της Κωνσταντινούπολης πέρασε πάλι στο περιθώριο των εφημερίδων και στην ανυπαρξία για την τηλεόραση. Παράλληλα, με αφορμή το βιβλίο Ιστορίας της Γ' Λυκείου, γνωστός "προοδευτικός" καθηγητής σπεύδει να τονίσει τον προδοτικό χαρακτήρα του Κυπριακού Αγώνα της ΕΟΚΑ το 1955-1959 και να υποδείξει την απάλειψή του από τις γνώσεις των μαθητών μας. Ταυτόχρονα, η Τουρκία προχωρεί σε μύριες προκλήσεις, δείχνοντας την ματαιότητα του ιδεολογήματος της ελληνοτουρκικής "φιλίας". Συστηματικά περιθωριοποιούμε την γνώση της Ιστορίας μας και προωθούμε την υποταγή στα κελεύσματα των ισχυρών. Αν μπορούμε να είμαστε ικανοποιημένοι, τότε "μπράβο" μας... Θ. Μ.
ΕΙΔΗΣΕΙΣ
ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΕΛΣΙΝΚΙ - ΣΤΟΚΧΟΛΜΗ - ΑΓΙΑ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗ
ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΟΙ ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΣΤΟΝ ΒΡΕΦΟΝΗΠΙΑΚΟ ΣΤΑΘΜΟ & ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ- ΛΥΚΕΙΟ ΤΗΣ Ι. Μ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ AΠΟ ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ
ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ
ΒΡΑΔΙΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ
ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΣΤΟΝ ΑΛΜΥΡΟ
ΕΤΗΣΙΑ ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΙΕΡΟΨΑΛΤΩΝ
ΑΠΟΝΟΜΗ ΠΤΥΧΙΩΝ ΣΤΟΥΣ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΕΘΕΛΟΝΤΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ
ΕΤΗΣΙΑ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΜΕΛΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ "ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ"
ΕΠΙΣΗΜΗ ΛΗΞΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟΥ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΛΗΞΗΣ ΜΕ ΘΕΜΑ "ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ"
ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΜΕ ΘΕΜΑ "ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΠΛΟΥΤΟΣ"
ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΧΦΕ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗΣ ΣΤΟ ΛΟΦΟ ΤΗΣ ΞΕΝΙΑΣ
ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΣΤΟΝ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑΚΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ
ΑΛΛΑΓΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΣΤΗΝ 111 Π.Μ.
ΜΕ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ ΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΤΩΝ ΤΡΙΚΕΡΩΝ
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
ΟΜΙΛΙΕΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟ 14Ο ΧΟΡΩΔΙΑΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ
ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΕΣ
ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΓΑΛΗΝΗΣ ΑΛΜΥΡΟΥ
ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΘΡΑΚΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΩ ΞΕΝΙΑ
ΕΞΟΡΜΗΣΗ ΤΟΥ ΒΡΕΦΟΝΗΠΙΑΚΟΥ ΣΤΑΘΜΟΥ
ΝΕΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΣΤΗΝ ΠΑΝΘΕΣΣΑΛΙΚΗ ΣΤΕΓΗ
Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
![]() |