![]()
ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΜΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Ο ΒΟΛΟΣ ΤΟΠΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ
Το χειμερινό πρόγραμμα της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών έχει ως κεντρικό του τίτλο το θέμα "Ορθοδοξία και Νεωτερικότητα". Σκοπός του προγράμματος είναι να αναζητηθούν γέφυρες επικοινωνίας ανάμεσα στην Ορθόδοξη Θεολογία και την ιδεολογία της Νεωτερικότητας, η οποία χαρακτηρίζει τον κόσμο μας, αλλά και να καταδειχθούν οι τυχόν διαφορές που υπάρχουν. Οι συναντήσεις ξεκίνησαν το Σάββατο 17 Νοεμβρίου 2001 στο Συνεδριακό Κέντρο Φόρουμ, με ομιλητές τον καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Πέτρο Βασιλειάδη και τον καθηγητή του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Θάνο Λίποβατς. Όπως παρατήρησε ο συντονιστής του προγράμματος θεολόγος Παντελής Καλαϊτζίδης "είναι καιρός να πάψουμε να φοβόμαστε τη νεωτερικότητα και να ανοίξουμε επιτέλους διάλογο μαζί της. Γιατί οφείλουμε να ομολογήσουμε ότι ουσιαστικά η συνάντηση αυτή δεν έλαβε ποτέ χώρα, ότι η γόνιμη αναμέτρηση - και γιατί όχι - η σύνθεση Ορθοδοξίας και Νεωτερικότητας παραμένει ζητούμενο. Η Ορθοδοξία μοιάζει να αποφεύγει συστηματικά αυτή τη συνάντηση, ενώ η νεωτερικότητα φαίνεται να αγνοεί την Ορθοδοξία και τη βαθύτερη αλήθεια της. Είναι θέμα προς συζήτηση βέβαια αν αυτή η αμοιβαία άγνοια και καχυποψία παραπέμπουν σε ριζική ασυμβατότητα των δύο μεγεθών (Ορθοδοξίας και Νεωτερικότητας) ή αν αντιθέτως οφείλονται σε ιστορικές συγκυρίες." Την έναρξη του προγράμματος κήρυξε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, ο οποίος στην εναρκτήρια ομιλία του τόνισε "την ανάγκη του διαλόγου ακόμα και με απόψεις που είναι διαφορετικές από τις δικές μας". "Γνωρίζουμε" , είπε, "πως αυτές οι εισηγήσεις δεν απευθύνονται στο πολύ κοινό αλλά εν τούτοις επιμένουμε θέλοντας να καταστήσουμε την πόλη μας ως μια πόλη διαλόγου, μια πόλη που ανέχεται τη διαφορετικότητα, καθώς η Ορθοδοξία μας πρέπει να διασώζει την έννοια του Προσώπου και του Λόγου που αυτό διακονεί". Η επόμενη συνάντηση του χειμερινού προγράμματος της Ακαδημίας διεξήχθη το Σάββατο 15 Δεκεμβρίου, με ομιλητές τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Εφέσου κ. Χρυσόστομο Κωνσταντινίδη, Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, ο οποίος μίλησε με θέμα "Ορθοδοξία και θρησκευτική ετερότητα", και τους κ. κ. Αντώνη Μανιτάκη, Καθηγητή Συνταγματικού δικαίου στο ΑΠΘ, και Κώστα Δεληκωνσταντή, καθηγητή της Παιδαγωγικής Σχολής Φλώρινας του ΑΠΘ, με θέμα "Ορθοδοξία και δικαιώματα του ανθρώπου". Σε ανάλογο πνεύμα πορεύθηκε και η διημερίδα που οργάνωσε η τοπική μας Εκκλησία, σε συνεργασία με το περιοδικό "Σύναξη". Οι εργασίες της διημερίδας ξεκίνησαν το Σάββατο 1 Δεκεμβρίου 2001, στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού Αναλήψεως του Χριστού Βόλου, με μια κλειστή ημερίδα η οποία είχε ως θέμα της "Ελευθερία και Φόβος στις δομές της Εκκλησίας". Ακούστηκαν ενδιαφέρουσες απόψεις και το υλικό του προβληματισμού πιθανόν να εκδοθεί σε κάποιο από τα επόμενα τεύχη του περιοδικού. Την Κυριακή 2 Δεκεμβρίου 2001 διεξήχθη το δεύτερο μέρος της ημερίδας στο Μεταξουργείο Ν. Ιωνίας. Η ημερίδα, που είχε ως τίτλο της "Χρειάζεται την Θεολογία ο σύγχρονος άνθρωπος;" ήταν ανοιχτή για το κοινό, το οποίο παρακολούθησε τρεις ενδιαφέρουσες εισηγήσεις, που σε ορισμένα τους σημεία ξέφευγαν από τον παραδοσιακό τρόπο αντίληψης της θεολογίας. Εισηγητές ήταν ο π. Παύλος Ιωάννου, Γραμματέας της Συνοδικής Επιτροπής Νεότητας, ο π. Αρσένιος Μέσκος, Ηγούμενος της Ι. Μ. Μεταμορφώσεως Σοχού Λαγκαδά και η κ. Εύη Πισίνα-Βουλγαράκη, θεολόγος. Συντονιστής της συζήτησης ήταν ο διευθυντής του περιοδικού "Σύναξη" Δρ. Θεολογίας κ. Θανάσης Παπαθανασίου, ενώ οι εισηγητές απάντησαν σε πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, κλείνοντας την εκδήλωση, επεσήμανε ότι η θεολογία πρέπει να είναι ανοιχτή στις νέες προκλήσεις και ότι ο Βόλος θα παραμείνει χώρος επικοινωνίας, διαλόγου και συνάντησης, γιατί μόνο μέσα από την ελευθερία είναι δυνατόν να προκύψει ουσιαστικός προβληματισμός, θεωρητικά και πρακτικά.
Οι συναντήσεις αυτές μαρτυρούν την διάθεση της τοπικής μας Εκκλησίας να δώσει χώρο έκφρασης και σε όσους ακολουθούν έναν διαφορετικό τρόπο θεολογικής προσέγγισης της πραγματικότητας, αλλά και να αποτελέσει αυτός ο προβληματισμός γέφυρα με τον χώρο της διανόησης, προκαλώντας έναν ευρύτερο διάλογο για την δυνατότητα της θεολογίας να ανταποκριθεί στις σύγχρονες προκλήσεις.
Χριστούγεννα: Μια νέα αρχή για τη ζωή μας
Μήνυμα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ιγνατίου για τα Χριστούγεννα
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ
Ο πόλεμος, ως αντίθετος της ειρήνης, δεν είναι δημιούργημα του Θεού. Πηγάζει από τον ανθρώπινο εγωισμό και τα συμφέροντα, τα οποία στρέφουν τους λαούς, αλλά και τον καθέναν μας σε μια στενή προσκόλληση στα ίδια. Ο καθένας περικλείει την ευτυχία του στην διαφύλαξη των δικών του αγαθών, αλλά και, ορμώμενος από την πλεονεξία, επιζητεί και επιθυμεί τα του πλησίον του. Δεν αρκείται στην δική του δόξα, αλλά θέλει και την δόξα του άλλου. Δεν επαναπαύεται στα δώρα που ο Θεός του προσφέρει, αλλά ζητά να υφαρπάσει και τα δώρα του πλησίον. Αυτή η συμπεριφορά χαρακτηρίζει τις σχέσεις των λαών μεταξύ τους. Η φιλία και η καταλλαγή προϋποθέτουν τον αλληλοσεβασμό, αλλά και την παραίτηση από την αίσθηση της ισχύος που σκοτίζει τον νου και την καρδία. Όταν όμως δεν υπάρχει το Πνεύμα του Θεού, το οποίο συγκρατεί τα ανθρώπινα πάθη και τις επιδιώξεις, κυριαρχεί η δύναμη και η πλεονεξία, που φέρνουν την ακρασία. Όπως ο άνθρωπος εξέπεσε από την χάρη του Θεού διότι δεν αρκέσθηκε στην πληρότητα της κοινωνίας με τον Θεό, αλλά επεζήτησε την αυτονόμηση και την επιβολή του δικού του θελήματος στην αγάπη του Θεού, έτσι και κάθε πόλεμος αποτελεί την επιθυμία του ανθρώπου να επιβάλλει το θέλημά του στον άλλο, τον συνάνθρωπό του, την κοινωνία, τον λαό, όχι για να υπερασπίσει ό,τι ο Θεός και ο κόπος του έχουν εξασφαλίσει γι' αυτόν, αλλά για να αποσπάσει και περαιτέρω. Ο Χριστός ήλθε στον κόσμο όχι για να υφαρπάσει την ελευθερία του ανθρώπου, αλλά για να προσφέρει στην ανθρώπινη ύπαρξη την γνήσια ειρήνη. Ο κατά Χριστόν άνθρωπος αγωνίζεται εναντίον των παθών του, ελεύθερα επιλέγει το θέλημα του Θεού και ζητά ο Χριστός, εν Αγίω Πνεύματι, να κατοικήσει στην ζωή του, νιώθοντας αυτή την εμπιστοσύνη που η αγάπη του Χριστού προσφέρει σε όποιον βιώνει αυτή την πνευματική κατάσταση. Ή ειρήνη που φέρνει ο Χριστός δεν είναι μόνο εσωτερική, αλλά και εξωτερική. Όταν κανείς αγαπά χωρίς ιδιοτέλεια, κι αυτό συμβαίνει στον εσωτερικά ειρηνικό άνθρωπο ο οποίος δεν επιθυμεί τα του πλησίον του, τότε έχει τις προϋποθέσεις να δεχτεί την καταλλαγή με τον άλλο σε οιοδήποτε επίπεδο. Αν οι κοινωνίες, αλλά και τα κράτη μας στόχευαν στην ειρήνη, τότε θα φρόντιζαν για την εξάλειψη της αδικίας, θα αναπτύσσονταν και θα προσέφεραν στους αδυνάμους εκ του περισσεύματός τους, αλλά και θα αρνούνταν την καταφυγή σε πολέμους και βία, που κρατούν τον θάνατο και την δυστυχία στη ζωή μας. Πιστεύουμε στον Θεό της ειρήνης και Αυτόν που λειτουργεί ως οικτίρμων και εύσπλαχνος. Ζούμε την ειρήνη που ο Χριστός μας παρέχει και θλιβόμαστε για τους πολέμους και την αδικία στον κόσμο μας. Δεν παύουμε να προσευχόμαστε "υπέρ της άνωθεν ειρήνης" και για μας τα Χριστούγεννα αποτελούν αφορμή υπενθύμισης του μηνύματος της Βηθλεέμ: ότι μόνο όταν ειρηνεύσουμε εντός ημών με τον αγώνα, την άσκηση, τη συμμετοχή μας στην Κοινωνία με τον Χριστό, θα μπορούμε να ζήσουμε και την καταλλαγή με τον κόσμο. Ας αποτελέσουν τα φετινά Χριστούγεννα την αφετηρία μιας διαφορετικής προσέγγισης της ειρήνης για τον καθέναν μας προσωπικά, αλλά και για τον κόσμο μας και ας το ζητούμε από τον Κύριό μας ως δωρεά Του στην καταταλαιπωρημένη και ελάχιστη ευτυχισμένη εποχή μας. Του Αρχιμ. Νεκταρίου Ντόβα,
ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΑΝΕΡΓΙΑ: ΜΙΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ
Η Εκκλησία, η οποία βιώνει σαφέστατα στην θεολογία της την προστασία κάθε ανθρωπίνου δικαιώματος, δεν μπορεί να μένει απαθής στις ανησυχητικές διαστάσεις που λαμβάνει το φαινόμενο στις μέρες μας. Θα ήταν, βέβαια, ουτοπία να ισχυριστεί κανείς ότι η Εκκλησία θα μπορούσε να επιβάλει λύσεις στο πρόβλημα αυτό. Άλλωστε, ο πολιτισμός μας, καίτοι χριστιανικών καταβολών, δεν νιώθει- πολλές φορές- την ευαισθησία να θυμηθεί την χριστιανική του ταυτότητα και να προσπαθήσει ιδιαίτερα να λειτουργήσει με ισότητα προς τους πολίτες. Παρηγορείται με την χορήγηση των επιδομάτων ανεργίας, όπου είναι δυνατόν, με την υποαπασχόληση ή την ετερο-απασχόληση που προσφέρει στους νεώτερους και με το όραμα μιας ανάπτυξης που δεν αναφέρεται στον άνθρωπο, αλλά στα οικονομικά μεγέθη. Η ανεργία, επομένως, είναι πρόβλημα κατεξοχήν πολιτικό και ζήτημα οικονομικών επιλογών. Ωστόσο η Εκκλησία μπορεί να καταδείξει συγκεκριμένες πτυχές του και να αναλάβει πρωτοβουλίες που θα βοηθήσουν στην καλλιέργεια μιας διαφορετικής κοινωνικής ηθικής, όσο κι αν αυτό φαίνεται μάταιο. Σε θεωρητικό επίπεδο, να τονίσει ότι η προσωπική αυτάρκεια και ο πλουτισμός δεν ωφελούν σε μια κοινωνία που δεν εξασφαλίζει την ισότητα στα μέλη της. Το κήρυγμα του Χριστού για τους δύο χιτώνες έχει πολύ μεγάλη αξία σήμερα. Η τελειότητα στην πνευματική ζωή συνεπάγεται το "πώλησον τα υπάρχοντά σου και δίδως πτωχοίς". Αν αυτό δεν είναι εφικτό, τουλάχιστον χρειάζεται κανείς να σκέπτεται τον Άλλο κι αυτό είναι κάτι που η Εκκλησία οφείλει να τονίσει, λόγοις και έργοις. Ο πολιτισμός μας καυχιέται για τις ανθρωπιστικές του προοπτικές. Μιλά για τα ανθρώπινα δικαιώματα και την προστασία τους, αγωνίζεται με κάθε μέσο για την διαφύλαξη της ακεραιότητας και της αξιοπρέπειας του ενός, αλλά δεν μπορεί να αποβάλλει την υποκρισία σε σχέση με τα συμφέροντα του καθενός και ιδίως των ισχυρών. Μια Εκκλησία συνεπής στην αποστολή της χρειάζεται να ευαισθητοποιηθεί απέναντι σε όλα αυτά. Ο λόγος της δεν αρκεί να είναι μεταφυσικός, ούτε βέβαια χαϊδευτικός των ισχυρών. Χρειάζεται να είναι λόγος τολμηρός, παράδειγμα προσφοράς και ενδιαφέροντος για τον Άλλο. Σε πρακτικό επίπεδο, η Εκκλησία στο θέμα της ανεργίας, πέρα από τις φιλανθρωπικές πρωτοβουλίες, χρειάζεται να συνειδητοποιήσει ότι μπορεί η ίδια να απασχολήσει ανθρώπους. Χωρίς να καθίσταται αυτό το ζήτημα αυτοσκοπός, άνεργοι νέοι άνθρωποι μπορούν να συμβάλουν στην λειτουργία των Πνευματικών Κέντρων των Ενοριών και των Μητροπόλεων, τα οποία οφείλει η Εκκλησία να τα καταστήσει κυψέλες λειτουργικής προσφοράς. Αν η Εκκλησία μπορέσει και λειτουργήσει ξανά και ως φορέας πολιτισμού και ανάπτυξης μιας περιοχής, αυτό θα δημιουργήσει νέες θέσεις εργασίας. Ταυτόχρονα, η Εκκλησία μπορεί και ήδη συνδράμει στην κάλυψη των αναγκών σίτισης των ανθρώπων που δεν έχουν εργασία. Το να καταδειχθούν οι αδυναμίες του οικονομοκεντρικού πολιτισμού μας δεν αποτελεί παρέμβαση στην πολιτική. Είναι προβολή μιας άλλης πρότασης ζωής, αυτής που η Εκκλησία κατέχει στους αιώνες και ενίοτε δεν αξιοποιεί. Αυτής της κοινότητας, που νοιαζόταν πάντοτε για τις ανάγκες του άλλου και που ξεκινούσε τη ζωή της από την λειτουργία της Κυριακής. Αυτής που δεν συμβιβαζόταν με συμφέροντα και δεν αναλώνονταν σε εσωστρεφείς κινήσεις ή επιλογές, αλλά λειτουργούσε ως ζύμη που ζύμωνε το ψωμί όλων. Η ευθύνη μας είναι μεγάλη, ιδίως και λόγω του κενού, αλλά και της απάθειας της εποχής μας σε ό,τι αφορά τον προβληματισμό σ' αυτά τα προβλήματα που δεν θα γίνουν ποτέ πρωτοσέλιδα ή πρώτα θέματα στα ενδιαφέροντα της υποτιθέμενης κοινωνίας των πολιτών. Του Πρωτ. Θεμιστοκλή Μουρτζανού,
ΤΙΜΙΑ & ΑΠΛΑ 1. Η πρόταση της ελληνίδας επιτρόπου στην Ευρωπαϊκή Ένωση για τη καθιέρωση της αγγλικής ως δεύτερης επίσημης γλώσσας της χώρας μας απέδειξε για μια ακόμη φορά την έλλειψη αγάπης προς κάθε τι παραδοσιακό, την οποία έχουν πολλοί εκ των ταγών μας. Και βέβαια τα παιδιά και οι νέοι πρέπει να μαθαίνουν ξένες γλώσσες για να μπορέσουν να σταθούν στον νέο κόσμο που δημιουργείται, ωστόσο η επισημοποίηση της διγλωσσίας θα οδηγήσει σε περαιτέρω συρρίκνωση της κατοχής της ελληνικής. Δεν διδαχθήκαμε τίποτα από την υποβάθμιση της ελληνικής στην Κύπρο; Δεν είναι υποκρισία να ζητούμε να διασώσουμε ό,τι ο Σολωμός έλεγε "μήγαρις έχω τίποτε άλλο στον νου μου πάρεξ ελευθερία και γλώσσα;". Ας αφήσουν ήσυχη την παράδοση και την ιστορία του τόπου μας οι κάθε λογής "εκσυγχρονιστές" και δυτικόπληκτοι! Ας προσπαθήσουν να διορθώσουν τα διοικητικά κακώς κείμενα και τα άλλα προβλήματα του τόπου και ας μας επιτρέψουν να κρατήσουμε τις παρακαταθήκες μας! 2. Τουρκικής προέλευσης διαφήμιση καταχωρήθηκε στον αθηναϊκό τύπο πρόσφατα. Η διαφήμιση μιλούσε για την "Ιστανμπούλ", ως την πόλη που έχει καταστήματα, μοντέρνα εμπορικά κέντρα και παραδοσιακές αγορές και ως πρόκληση απόλαυσης του τσαγιού στον Βόσπορο, στην καρδιά του πολιτισμού αιώνων. Και οι δικές μας εφημερίδες (έναντι αργυρίων ;) την δημοσίευσαν και σε ολοσέλιδη καταχώρηση. Να ξεχάσουμε λοιπόν την Κωνσταντινούπολη, την Παράδοση, την Ιστορία, το Πατριαρχείο, τη Ρωμηοσύνη μας, την Πόλη μας, και να την βλέπουμε ως "Ιστανμπούλ", για τα εμπορικά της και το τσάι της. Και καλά οι φίλοι μας οι Τούρκοι, εμείς δεν ντρεπόμαστε λιγάκι να τα δημοσιεύουμε "χωρίς περίσκεψι και αιδώ"; Να ξυπνήσουμε, καιρός είναι!
4. Οι θλιβερές σκηνές με τους νικητές του πολέμου στο Αφγανιστάν να κακοποιούν τους ηττημένους αντιπάλους τους μας απέδειξαν ότι δεν έχει σημασία ποιον υποστηρίζουμε, αλλά το ήθος που επικρατεί σε έναν τόπο. Αν η Αμερική έδιωξε τους Ταλιμπάν για να βλέπουμε τη βιαιότητα, τις σφαγές και την απανθρωπιά από τους "νέους Αλεξανδρείς", τότε τα λόγια παραμένουν ψεύτικα και οι προσδοκίες για έναν κόσμο με λιγότερο φόβο κενές. Μόνο η πίστη στο Χριστό και η ανθρωπιά της αγάπης μπορούν να γιάνουν τις πληγές αληθινά! 5. Η εφημερίδα "Πληροφόρηση" εύχεται σε όλους τους αναγνώστες της καλά κι ευλογημένα Χριστούγεννα και το νέο έτος 2002 να φέρει περισσότερο Χριστό, ανθρωπιά και ευαισθησία στον ταλαιπωρημένο κόσμο μας! Χρόνια Πολλά! Θ. Μ.
ΕΙΔΗΣΕΙΣ
ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΦΕΤΟΣ Ο ΕΡΑΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΟΙ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥ
ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓ. ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ
ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΓΙΑ ΝΕΟΥΣ ΣΤΟΝ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟ
ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΓΟΝΕΩΝ
ΜΕ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ ΤΙΜΗΘΗΚΕ Ο ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ
Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ ΣΤΑ ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ
ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΩΡΟΕΚΘΕΣΗΣ
Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΣΤΗΝ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΟΛΥΑΝΗΣ ΚΑΙ ΚΙΛΚΙΣΙΟΥ
ΠΑΝΗΓΥΡΕΙΣ ΤΟΥ ΑΓ. ΑΝΔΡΕΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ
ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ
ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ
Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ ΣΤΑ "ΑΧΙΛΛΟΠΟΥΛΕΙΑ" ΣΤΟ ΚΑΪΡΟ
ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ
ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ
15.000.000 ΔΡΧ. ΔΙΕΘΕΣΑΝ ΟΙ "ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ" ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΥΙΟΘΕΣΙΑΣ ΠΑΙΔΙΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΕΡΒΙΑ
ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΓΛΩΣΣΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΒΟΛΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΘΕΜΑΤΑ της ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ του μηνός ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
Διδάσκουσες απόψεις και γνώμες
![]() |