ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΓΕΓΟΝΟΣ - Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΣΤΟΝ ΒΟΛΟ
ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΚΑΙ Ο ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΣ

Σπουδαίο γεγονός για την περιοχή μας θα αποτελέσει η επίσκεψη στον Βόλο του Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. Πέτρου, ο οποίος θα παραμείνει στην περιοχή μας για τέσσερις ημέρες, από τις 22 ως τις 25 Ιουνίου 2001, φιλοξενούμενος της Μητροπόλεως Δημητριάδος, αλλά και των τοπικών αρχών. Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας θα παραστεί στις εκδηλώσεις για τη ζωή και την δράση των Αδελφών Αχιλλοπούλου, ευεργετών και της περιοχής μας, θα εγκαινιάσει σχετική σχολή στην Τσαγκαράδα, αλλά και θα τιμηθεί από τους φορείς της περιοχής μας. Σε κάποιες από τις εκδηλώσεις, μάλιστα, θα συμμετάσχει και ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστόδουλος.

Το μεγάλης αυτής σημασίας γεγονός και για την τοπική Εκκλησία, αλλά και για την περιοχή της Μαγνησίας γενικότερα, οριστικοποιήθηκε ύστερα από επαφές που είχε με τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. Πέτρο ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος. Κατόπιν τούτων, καταρτίσθηκε το σχετικό πρόγραμμα της επίσκεψης, το οποίο συμπίπτει με τα "Αχιλλοπούλεια", τις εκδηλώσεις που οργανώνει η παροικία των ομογενών εκ Μαγνησίας που ζουν στο Κάιρο, προς τιμήν των ευεργετών του τόπου μας, αλλά και της ελληνικής παροικίας στην Αίγυπτο, αδελφών Αχιλλοπούλου.

Η πρώτη υποδοχή του Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. Πέτρου του Ζ' από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιο και τον Νομάρχη Μαγνησίας κ. Σκοτινιώτη θα γίνει το απόγευμα της Παρασκευής 22 Ιουνίου 2001 στην Αγχίαλο και κατόπιν στις 6 το απόγευμα, στην γωνία των οδών Δημητριάδος και Σπυρίδη στον Βόλο, θα σχηματισθεί πομπή από τον ιερό κλήρο και στρατιωτικά αγήματα, η οποία θα καταλήξει στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Βόλου. Εκεί θα ψαλεί επίσημη Δοξολογία, ενώ τον Πατριάρχη θα προσφωνήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος. Ο Πατριάρχης θα αντιφωνήσει. Στη συνέχεια, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας θα κηρύξει την έναρξη των εργασιών επιστημονικής ημερίδας με θέμα "Η ζωή και το έργο των αδελφών Αχιλλοπούλου στην Ελλάδα και την Αίγυπτο", που θα διεξαχθεί στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας.

Το Σάββατο 23 Ιουνίου ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας θα επισκεφθεί το Επισκοπείο της Ιεράς Μητροπόλεως, τον Βρεφονηπιακό Σταθμό της τοπικής μας Εκκλησίας, το Γυμνάσιο "Άγιος Απόστολος ο Νέος", καθώς και το Συνεδριακό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως, συνοδευόμενος από τον Σεβασμιώτατο κ. Ιγνάτιο, όπου θα ενημερωθεί για το ποικίλο ποιμαντικό και κοινωνικό έργο της τοπικής μας Εκκλησίας.

Τιμητική διάκριση στον Πατριάρχη θα απονείμει ο Δήμαρχος Νέας Ιωνίας κ. Παύλος Μαβίδης, ενώ το μεσημέρι ο Δήμαρχος Βόλου κ. Μήτρου θα ανακηρύξει τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Επίτιμο Δημότη Βόλου. Το απόγευμα θα αφιχθεί στον Βόλο και ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστόδουλος, ο οποίος, μαζί με τον Σεβασμιώτατο κ. Ιγνάτιο, θα συνοδεύσουν τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας στην Τσαγκαράδα. Εκεί, θα ψαλεί επίσημη Δοξολογία στον Ιερό Ναό Αγ. Παρασκευής, θα τελεσθεί επιμνημόσυνη δέηση στην μνήμη των Αδελφών Αχιλλοπούλου και στη συνέχεια, ο Πατριάρχης, συνεπικουρούμενος από τον Μακαριώτατο και τον Μητροπολίτη Δημητριάδος, θα εγκαινιάσει την Αχιλλοπούλειο Εμπορική Σχολή Τσαγκαράδας. Κατόπιν, τον Πατριάρχη θα τιμήσει ο Δήμαρχος Μουρεσίου κ. Ιωάννου.

Οι εκδηλώσεις για την επίσκεψη του Πατριάρχη Αλεξανδρείας θα κορυφωθούν το πρωί της Κυριακής 24 Ιουνίου 2001, με την τέλεση Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας στον Ιερό Ναό Αναλήψεως του Χριστού Βόλου, με την συμμετοχή του Σεβασμιωτάτου κ. Ιγνατίου και Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών από τις όμορες Μητρόπολεις. Κατόπιν, ο Πατριάρχης θα επισκεφθεί τον Δήμο Πορταριάς και τα αιγυπτιακά αρχοντικά της Περιοχής και θα τιμηθεί από τον Δήμαρχο κ. Κοντορίζο. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας θα εγκαινιάσει την έκθεση της Σχολής Αγιογραφίας της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος στο Μέγαρο Δεληγιώργη.

Το πρόγραμμα παρουσίας του Πατριάρχη Αλεξανδρείας στην Μαγνησία θα τερματιστεί την Δευτέρα 25 Ιουνίου 2001, με επισκέψεις στην Ιερά Μονή Ταξιαρχών Πηλίου και στις Μηλιές, όπου θα ξεναγηθεί στην Βιβλιοθήκη "Άνθιμος Γαζής", το Λαογραφικό Μουσείο και το Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών και θα τιμηθεί από τον Δήμαρχο κ. Αρέθα.

Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας είναι το δεύτερο τη τάξει πρεσβυγενές Πατριαρχείο στην Ορθόδοξη Εκκλησία, μετά το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Έδρα του είναι η ιστορική πόλη της Αλεξάνδρειας στην Αίγυπτο και τα όρια της δικαιοδοσίας του περιλαμβάνουν όλη την Αφρικανική Ήπειρο. Διασώζει την ελληνορθόδοξη παράδοση στην Αίγυπτο και αποτελεί συνεκτικό δεσμό των Ελληνικών παροικιών ανά την Αφρική, αλλά έχει και υπό την εποπτεία του το τεράστιο ιεραποστολικό έργο που επιτελείται στην μαύρη Ήπειρο τα τελευταία 50 χρόνια, με συνέπεια την γνωριμία με την Ορθοδοξία χιλιάδων Αφρικανών αδελφών μας.

Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ. Πέτρος ο Ζ' είναι Κύπριος στην καταγωγή. Εξελέγη Πατριάρχης στις 21 Φεβρουαρίου 1997. Προηγουμένως διετέλεσε Μητροπολίτης Καμερούν. Από την πρώτη στιγμή της εκλογής του έχει συμβάλει αποφασιστικά στην ανασυγκρότηση των Επαρχιών του Πατριαρχείου, στην κάλυψη των κενών σε συνοδικό, αλλά και σε ιερατικό επίπεδο, ενώ κύρια μέριμνά του είναι η αναδιοργάνωση της εκπαίδευσης των στελεχών των Αφρικανικών Μητροπόλεων και της εν γένει ιεραποστολικής δράσης στην περιοχή, αλλά και η ενίσχυση του θεσμού του πατριαρχείου, με την καλλιέργεια της θεολογικής σκέψης και δράσης. Ξεχωριστή στιγμή απετέλεσε και η αποκατάσταση του Αγίου Νεκταρίου στην κανονική τάξη του Πατριαρχείου, η οργάνωση σχετικών συνεδρίων το 1999 και η αίτηση συγγνώμης από τον Άγιο στην Αίγινα. Πρόσφατα, επισκέφθηκε για πρώτη φορά επίσημα την Εκκλησία της Ελλάδος, ανταποδίδοντας την ειρηνική επίσκεψη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστοδούλου στην Αλεξάνδρεια.

Η επίσκεψή του στην περιοχή μας αποτελεί ιστορικής σημασίας γεγονός, καθώς θα ενισχύσει αποφασιστικά τους δεσμούς μεταξύ των ομογενών της Αιγύπτου και της Μαγνησίας, αλλά και, ταυτόχρονα, θα δώσει τη δυνατότητα στο λαό μας να ενημερωθεί για τη δράση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας σε μια περίοδο δύσκολη, αλλά και τόσο σπουδαία για την μαρτυρία της Ορθοδοξίας στον κόσμο.

Η ΝΕΑ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΤΟΥ "ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ"

"Τι είναι το BIG BROTHER; 12 άνθρωποι που συναντιούνται για πρώτη φορά, θα μείνουν μαζί για 112 μέρες, μέσα σε ένα σπίτι, με 24 κάμερες να παρακολουθούν την κάθε τους κίνηση όλο το εικοσιτετράωρο ακόμα και με υπέρυθρες κάμερες στις κρεβατοκάμαρες. Οι "Συγκάτοικοι" θα είναι πρωταγωνιστές μίας τηλεοπτικής υπερπαραγωγής που δεν έχει προηγούμενο στην Ελλάδα: θα πρωταγωνιστούν, αυτοσχεδιάζοντας, με μόνο τυπικό προσόν την δημιουργική τους φαντασία. Οι τηλεθεατές μπορούν να παρακολουθούν τα δρώμενα του Σπιτιού στην τηλεόραση και ζωντανά στο Iντερνέτ. Μέσα στο Σπίτι, οι Συγκάτοικοι δε θα έχουν καμία επαφή με τον έξω κόσμο, δεν θα έχουν τηλέφωνα, τηλεόραση, ραδιόφωνο και εφημερίδες. Το Σπίτι θα είναι εξοπλισμένο με όλα τα αναγκαία και όλες τις απαραίτητες ανέσεις για να εξασφαλίσει στους Συγκάτοικους άνετη διαβίωση. Το Σπίτι βέβαια δεν θα είναι απλώς ένας κλειστός χώρος, αλλά διαθέτει και κήπο.

Οι Συγκάτοικοι έχουν τη δυνατότητα να αυξήσουν τον εβδομαδιαίο προϋπολογισμό τους και να βελτιώσουν το βιοτικό τους επίπεδο, αν ολοκληρώσουν με επιτυχία κάποιες αποστολές σχεδιασμένες έτσι ώστε να δοκιμάσουν τις ικανότητες και το ομαδικό τους πνεύμα. Σε τακτά χρονικά διαστήματα, ένας από τους Συγκάτοικους θα αποχωρεί από το Σπίτι με την εξής διαδικασία: Οι Συγκάτοικοι προτείνουν τα άτομα που θα ήθελαν να απομακρυνθούν από την ομάδα, και μετά το κοινό που παρακολουθεί από την τηλεόραση αποφασίζει ποιος από τους υποψηφίους θα αποχωρήσει. Με τη διαδικασία αυτή της σταδιακής αποχώρησης 4 συγκάτοικοι απομένουν στο Σπίτι. Το κοινό τελικά θα επιλέξει έναν μόνο Συγκάτοικο, ο οποίος θα είναι ο μεγάλος νικητής και θα κερδίσει ως έπαθλο το χρηματικό ποσό των 50.000.000 εκατομμυρίων δραχμών. Οι άλλοι 3 συγκάτοικοι θα κερδίσουν από ένα αυτοκίνητο ο καθένας.

To Big Brother απαιτεί από τους Συγκάτοικους δράση, δημιουργικότητα, ευρηματικότητα, ευφυΐα και πάνω από όλα το μαγνητισμό μιας γοητευτικής παρουσίας"

Αυτή είναι η παρουσίαση του νέου τηλεοπτικού παιχνιδιού, όπως μπορεί να τη διαβάσει κανείς στην ιστοσελίδα του ελληνικού τηλεοπτικού καναλιού. Η τηλεόραση, με το νέο αυτό τηλεπαιχνίδι, καλείται και πάλι να δώσει το δικό της παρών στα αδιέξοδα του κόσμου. Ενός κόσμου που αναζητά "τροφή" μέσα από την βιομηχανία του θεάματος και της Τηλεσαβούρας. Επικεντρώνεται στον εαυτό της και απαντά στις προσδοκίες των περισσοτέρων τηλεθεατών για τους οποίους, πολύ συχνά, αποτελεί τη μοναδική πηγή πνευματικής καλλιέργειας. Μπροστά στην εντεινόμενη συλλογική ανησυχία, μπαίνει στον πειρασμό να μετατρέψει σε θέαμα την κοινωνική δυστυχία και να κάνει αξιοθέατο την ανθρώπινη ζωή. Έτσι, κάποιοι ανέλαβαν και πάλι το ρόλο της κάθαρσης, προτείνοντας υποκατάστατα ευφορίας ενάντια στον εφιάλτη της οικονομικής κρίσης και της δυστυχίας.

Το άβατο της ανθρώπινης κατοικίας -πολύ περισσότερο της ανθρώπινης ψυχής- είναι ιερό. Στο ερώτημα που βασανίζει τους ίδιους τους μοναχούς δηλαδή τί κάνει ο μαναχός πέρα από την προσευχή στο δωμάτιό του, ο αββάς Μακάριος απαντά με πολλή ειρωνία: "Αββά Μακάριε, τί ποιήσω, ότι θλίβουσί με οι λογισμοί λέγοντές μοι, ότι ουδέν ποιείς, άπελθε εντεύθεν;...Είπον σου τοις λογισμοίς, ότι διά τον Χριστόν τους τοίχους τηρώ". Η πνευματική ζωή δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα φρούριο που πρέπει να προστατεύεται συνεχώς από κάθε δαιμονική δύναμη και τις συνεχείς επιδρομές των πειρασμών.

Σήμερα που αμβλύνεται η αίσθηση του κάλλους στην καθημερινή μας ζωή ο άνθρωπος έχει ανάγκη μιας υπέρβασης της αηδίας για να ακούσει και να δει το κάλλος του ίδιου του Θεού. Όταν ο κόσμος εκκλησιάζεται, ωραϊζεται και γίνεται ολόκληρος Εκκλησία. Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος σημειώνει: "Εμοί δοκεί κόσμον ωραϊσμένον είναι την Εκκλησίαν Χριστού και αυτόν (...) τον άνθρωπον, εν ω κατοικείν λέγεται και εμπεριπατείν τον Θεόν και τας ακτίνας των χαρισμάτων αυτού φαίδρας, ως ήλιος δικαιοσύνης ων, καταπέμπειν"

H γνωστή Παραβολή του Ασώτου μας βοηθά να κατανοήσουμε μερικές αλήθειες που επαναλαμβάνονται και σήμερα: "Δος μοι το επιβάλλον μέρος της ουσίας, και διείλεν αυτοίς τον βίον", διαβάζουμε στον ευαγγελιστή Λουκά (15:11-32). Ουσία και βίος. Ο βίος: αυτό που χρειάζεται να ζήσει κανείς, τα αγαθά που έχει και αποκτά στην ζωή του. Η ουσία: το έχω αλλά επίσης και το είμαι. Ο άσωτος "διεσκόρπισεν την ουσία αυτού ζων ασώτως". Δαπανά τον εαυτό του, το πρόσωπό του, τη μοναδική περιουσία που του ανήκει, και μάλιστα σε χώρα ξένη, όπου "ουδείς εδίδου αυτώ". Είναι η ίδια η κατάσταση στην οποία θα ζήσουν οι "συγκάτοικοι" μέχρι να αποκτήσουν το πολυπόθητο ποσό των 50.000.000 δραχμών. Μέχρι τότε όμως θα έχουν χάσει την ουσία.

Όταν κάποιος ρώτησε τον αββά Ποίμενα, πως μπορεί να αποφύγει την κατάκριση αυτός απάντησε: "Εμείς και οι αδελφοί μου αποτελούμε δύο εικόνες. Όποιος προέχει τον εαυτό του και τον κατηγορεί για τα σφάλματά του, βρίσκει τον αδελφό του καλό. Όποιος θεωρεί καλό τον εαυτό του, βρίσκει τον αδελφό του κακό".Γι΄ αυτό ας αφήσουμε την κατάκριση και ας ακολουθήσουμε τη συνταγή της λογικής επανάστασης. Έχουμε στα χέρια μας το "όπλο" του τηλεκοντρόλ. Αν θέλουμε να αποφύγουμε την κατάκριση και την περιπέτεια των άλλων ας αλλάξουμε κανάλι!

Του Δρ. Κων. Β. Ζορμπά

ΤΙΜΙΑ & ΑΠΛΑ

1. Για μια ακόμη χρονιά γιορτάσαμε την παγκόσμια ημέρα περιβάλλοντος. Ευχαριστηθήκαμε ευχολόγια, μείναμε με την αίσθηση ότι για όλα φταίνε οι ισχυροί και…του χρόνου. Παραμένουν ρομαντικές και ουτοπικές οι φωνές της Εκκλησίας ότι ο άνθρωπος χρειάζεται να αλλάξει τρόπο ζωής, να δείξει αγάπη για το περιβάλλον, που σημαίνει αγάπη για τον συνάνθρωπο και την φύση, ευχαριστιακή χρήση των δώρων του Θεού, για να μπούνε οι βάσεις για τη σωστή οικολογία. Η χριστιανική πίστη όμως δεν επηρεάζει σχεδόν κανέναν ισχυρό. Τα συμφέροντα μπαίνουν πάντοτε μπροστά. Και γι' αυτό δεν θα έχουμε εύκολα αλλαγές, όσες ακτιβιστικές ενέργειες κι αν γίνονται, όσες περιβαλλοντικές ευαισθητοποιήσεις κι αν μας προκύπτουν. Το κακό δεν χτυπιέται από τους πολίτες-ψηφοφόρους στη ρίζα του και όλοι ζούμε με τα ψέματα...

2. Μέσα από τις πανελλήνιες εξετάσεις κατοχυρώθηκε και επίσημα η εξάρτηση των παιδιών από τα φροντιστήρια. Με δικαιολογίες, τουλάχιστον, απαράδεκτες, Υπουργείο και Επιτροπή Εξετάσεων, κατοχύρωσαν την υποβάθμιση του σχολείου και την μεγιστοποίηση της σημασίας των φροντιστηρίων για την επιτυχία των παιδιών. Αν δούμε τη ζωή ενός υποψηφίου εξετάσεων θα διαπιστώσουμε ότι δεν έχει ένα πρωινό της εβδομάδας ελεύθερο (και την Κυριακή γράφει διαγώνισμα, για να προλάβει, άκουσον), έχει πάψει να σκέφτεται για τη ζωή (δεν προλαβαίνει), και όλα λειτουργούν στο μυαλό του αυτοματοποιημένα (όπως οι τύποι των ασκήσεων). Ακόμα και στο μάθημα της λογοτεχνίας τα θέματα ήταν γι' αυτούς που γνωρίζουν τεχνικές και επίπεδα αφήγησης, όχι γι' αυτούς που κατανοούν την ευαισθησία της γλώσσας και των ιδεών. Μάταια η καταγραφή των εννοιών "αντίσταση κι ευαισθησία". Τη νιότη την γεράσανε προώρως...

3. Η Τουρκία ξανά απειλεί ότι αν η Κύπρος ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση, θα προσαρτήσει κι επίσημα το τουρκοκυπριακό τμήμα. Κι εμείς υπνώττουμε, όντας εξαρτημένοι από τις εντολές των Ισχυρών, ενώ οι πολιτικές εξελίξεις διαμορφώνονται από μηχανισμούς άλλων που προβάλλουν πρόσωπα, πολιτικές, κονδύλια. Ας ενταφιάσουμε επιτέλους την αξιοπρέπειά μας, ας μείνουμε ευχαριστημένοι από την άνοδο του βιοτικού μας επιπέδου κι από την Ολυμπιάδα που θα διοργανώσουμε, αφήνοντας κατά μέρος ό,τι μας ενοχλεί: πατρίδες, σύνορα, ονόματα, νεκρούς ήρωες, πονεμένους γειτονικούς λαούς. Bravo...

4. 5 βουλευτές πρότειναν την νομιμοποίηση των ελαφρών ναρκωτικών και την πώλησή τους από ελεγχόμενα σημεία, για να σταματήσει πλέον το λαθρεμπόριο. Μάλιστα, έσπευσαν διάφοροι "προοδευτικοί" να χαρακτηρίσουν οπισθοδρομικούς όλους τους άλλους που διαφωνούν. Η υποκρισία βέβαια δεν είναι λύση, αλλά μήπως θα έπρεπε οι εκπρόσωποί μας στο Κοινοβούλιο να ζητήσουν ολοκληρωμένα μέτρα και προς την ενίσχυση των νέων με αξίες (τις οποίες οι ίδιοι φροντίζουν να πριονίζουν καθημερινά), την ενίσχυση των διαδικασιών αποτοξίνωσης, αλλά και την πάταξη των κυκλωμάτων που διακινούν το λευκό θάνατο; Το να μεταβληθεί το κράτος σε έμπορο ναρκωτικών δεν θα λύσει τα προβλήματα, όπως δεν τα έλυσε στην Ολλανδία και αλλού.

5. Και μέσα σε όλα τα άλλα το δίδυμο Σταθόπουλου - Δαφέρμου ξαναχτύπησε. Υποχρεωτικός πρέπει να γίνει ο πολιτικός γάμος, λένε, γιατί οι νομικές συνέπειες του γάμου αφορούν στην πολιτεία. Είναι οι καινούριες θεωρίες που ταυτίζουν το κράτος και τους νόμους με την κοινωνία, δημιουργώντας συνθήκες για αυταρχικούς τύπους διακυβέρνησης "Μεγάλου Αδελφού". Η κοινωνία όμως δεν θα πάψει να προηγείται του κράτους και ο λαός μας έχει ήδη αποφανθεί σε ποσοστό 94% υπέρ του εκκλησιαστικού γάμου, όσο κι αν κάποιοι στενοχωρούνται. Εξάλλου, ο γάμος δεν είναι νομική τελετή, αλλά κοινωνικό γεγονός, το οποίο δεν είναι αντικείμενο στατιστικής καταγραφής, αλλά επηρεάζει την ζωή όλων. Κι ο λαός μας γνωρίζει ότι η Εκκλησία είναι γεγονός κοινωνίας και γι' αυτό το λόγο δεν θα αρνηθεί ποτέ το μυστήριο.

Θ. Μ.

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ

Οικονόμου π. Γεωργίου Κουρκουβάτη, Θεία Κοινωνία, Βόλος 2001. Ένα πολύ ενδιαφέρον πόνημα για την αγνοημένη θεία τροφή. Με πρακτικό πνεύμα ο συγγραφέας αναφέρεται στην Αγιογραφική, Αποστολική και Πατερική Παράδοση για την Θεία Ευχαριστία, δίνει πρακτικές οδηγίες για την προετοιμασία, ιδίως των νέων.

Δημητρίου Τσιλιβίδη, Ο Μητροπολίτης Δημητριάδος Ιωακείμ Αλεξόπουλος, Θεσσαλονίκη 2001. Πρόκειται για την διδακτορική διατριβή του συγγραφέα, που αναφέρεται στον από Βοστώνης μακαριστό Μητροπολίτη Δημητριάδος Ιωακείμ, ο οποίος διεκρίθη για την πνευματικότητά του, αλλά και για την μεγάλη κοινωνική του προσφορά, ιδίως κατά την περίοδο της Κατοχής, οπότε και διέσωσε τους Εβραίους της Μαγνησίας, αλλά και πρόσφερε ζωή με τα συσσίτια στην περιοχή μας. Είναι μία έκδοση μνήμης και παραδείγματος.

Αρχιμανδρίτου Νεκταρίου Ντόβα, Ζωοποιός Νέκρωσις, Βόλος 2001. Πρόκειται για ένα θαυμάσιο βιβλίο, αφιερωμένο στον μοναχισμό. Μέσα από τρεις ενότητες, ο συγγραφέας περιγράφει τον τρόπο βίωσης του μοναχισμού ως σχέσης υπακοής, τα ιδανικά του μοναχισμού μέσα από την ακολουθία του μεγάλου σχήματος, αλλά και την σύγχρονη κατάσταση στις μοναχικές πολιτείες, με εύστοχες πατερικές αναφορές, αλλά και άλλα παραδείγματα. Ο τρόπος ζωής των μοναχών είναι το υπόδειγμα για κάθε χριστιανό που επιζητεί την ζωντανή κοινωνία με τον Χριστό και προϋποθέτει την ζωοποιό νέκρωση.

Νίκου Διαμαντάκου, Εκκλησίες και Εξωκλήσια της Ζαγοράς, Βόλος 2001. Πρόκειται για μια πρωτότυπη πρωτοβουλία να καταγραφούν οι εκκλησιαστικοί θησαυροί της Ζαγοράς, όπως επίσης και η εκκλησιαστική ιστορία της περιοχής, μέσα από τα πρόσωπα των ιερέων της Ζαγοράς. Ο συγγραφέας, εκτός από τα συμπεράσματα της επιτόπιας προσωπικής έρευνας, παραθέτει και ενδιαφέρουσες ιστορικές μαρτυρίες, που καθιστούν το βιβλίο πολύτιμο. Το βιβλίο προλογίζει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος.

Διάθεση βιβλίων: Βιβλιοπωλείο Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος "Ο Λύχνος"

Συνέχεια